人類擇偶行為

曾聽過這樣一個故事：古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾請教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會選摘一枝最好最大的麥穗。

第一個弟子走幾步看見一枝又大又漂亮的麥穗，高興地摘下。但他繼續(xù)前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)前面還有許多比他摘的那枝大，他只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他想要摘下一大麥穗時，總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終點(diǎn)時才發(fā)現(xiàn)，機(jī)會全錯過了。

第三個弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)。當(dāng)他走了三分之一路程時，即分出大、中、小三類，再走三分之一路程時驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一路程時，他選擇了屬于大類中的一枝美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的麥穗，但是他滿意地走完了全程。

麥穗代表的不是愛人，而是愛情。擇偶（choosingspouse）指挑選配偶，是每個人必將面臨的問題。我國傳統(tǒng)文化素有“父母之命，媒妁之言”的擇偶法則，而今，已漸漸演變成一種個人的行為。相對于最初的選擇配偶，今天的擇偶意義變得更為廣泛，偶，不再單單指配偶，還擴(kuò)大為可能交往的對象。在尋覓愛情的路上，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，也不斷變化。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類選擇配偶是一個復(fù)雜的任務(wù)，會遇到不同的適應(yīng)問題。因此，男女在選擇長期配偶的過程中，也就形成了不同的偏好。

女性選擇配偶偏好的心理主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，偏愛資源和好的經(jīng)濟(jì)地位。

在人類進(jìn)化歷史的過程中，女性發(fā)現(xiàn)通常能夠通過一個單一男性獲得比從幾個臨時的性伴侶獲得更多的資源。資源是可以積累的，然而領(lǐng)土和工具這兩種主要資源在世界范圍內(nèi)是被男性控制的，雖然男性控制資源的量存在巨大差別。因此，女性在擇偶過程中偏愛有資源的男性，她們通過一些直接或間接的線索來判斷選擇的男性是否具有財(cái)富，如果發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)方面具有明顯的優(yōu)勢，通常是她們進(jìn)行擇偶的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。跟男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)相比，女性比男性更看重經(jīng)濟(jì)因素。