從以上所述中，不難看出曹禺老師從一個自由職業(yè)者的作家、教授，突然在生活上、工作上發(fā)生了多么巨大的變化。他當時在給老朋友、著名導演黃佐臨的信中，這樣述說道：“我到了北平11天，就參加和平代表團，去了兩個月，匆匆忙忙在蘇聯(lián)和捷克轉了一趟?；氐奖逼绞?月25日，正是上海解放的那一天。”關于第一次文代會，他說：“這個文藝代表大會很重要，重要之點，在我們更能深刻地了解今日的方向?！液涂蚂`（上海著名作家——引者注）認為佐臨應該來北平一趟，百聞不如一見，在中國整個大解放，一切要變成嶄新的時候，不到這力量的源泉所在地，是不容易接觸到基本問題、根本的精神?，F(xiàn)在各解放區(qū)的好戲（包括各種民間戲，歌舞——都是經過改造的）已來在北平示范表演一個月，這會給我們很大的啟發(fā)。我說這話沒有夸張。今日的情況，不認明今日的藝術方向，日后的（電影）攝制可能生些問題，不如今日大家下工夫學習一下才好。”

隨后，在第一次中國文學藝術工作者代表大會上，作為第一次發(fā)表對新文藝思想的學習體會，曹禺老師作了如下真誠的、熱烈的發(fā)言——

我們是毛澤東思想領導與新民主主義旗幟之下團結起來的。這是我們的原則。今后的文藝批評與文藝活動必須根據這個原則發(fā)展。我們要努力學習毛澤東思想，研究、認識新民主主義與今后文藝路線的關系。從思想上改造自己，根據原則發(fā)揮文藝的力量，為工農兵服務，為新中國文化建設服務，這是我們每個人應該解答的課題。然而，首先卻是團結。自然我們必須在群眾生活中得到教育，但作為開始，更需要在這次全國文藝干部的大會里獲得初步的團結。團結需要大家互相理解，互相認識，彼此在思想上與業(yè)務上的短長。由于各人的歷史、環(huán)境與經驗不同，大家對于如何致力于新民主主義階段的群眾文藝的做法可能有些歧異。我們只要避開本位主義與經驗主義的作風，了解客觀情況而不隔斷歷史，便會明白思想的進步，在今日的我們可能是程度上的差別。參差的觀點只要不違背原則，不停留于眼前的階段，將會充實豐富文學藝術的檢驗與發(fā)展，是有益于普及與提高為工農兵服務的文學藝術的。嚴肅而深入地互相學習，互相教育，一面是誨人不倦，一面是學而不厭。時時刻刻檢查自己，勉勵別人，來保證全體的進步，解決客觀現(xiàn)實的文藝要求。我們的團結里必須有斗爭，斗爭中必須有團結，在不斷地正確批評與自我批評中，我們應該保持誠懇與謙虛的態(tài)度。有了這種態(tài)度，才會認清我們大家都可能有些缺點，絕對地都有些長處。因為在今日，每個人都是拿出了最優(yōu)良的一部分，來促成這史無前例的中華全國文學藝術工作者的大團結。①

而在1953年秋天召開的第二次中國文學藝術工作者代表大會上，他又作了這樣真誠的、熱烈的，并帶有自我批評的發(fā)言——