身為考古研究者的池文青，面對像鳥居博士這樣的人類學(xué)者，她的情感往往是復(fù)雜且矛盾的，但她還是很坦白地說：“當(dāng)時，在遼西、熱河一帶考古文化遺址上的還有法國、瑞典等外國人。只有日本侵華人馬是由考古學(xué)家?guī)ш?，包括日本考古學(xué)泰斗級人物濱田耕作和水野清一，目標(biāo)如此明確，而不計大量財力物力人力。如果沒有事先詳細(xì)的調(diào)查測繪，是不可能實行日后的盜掘遼祖陵、遼祖州、遼上京等大批文化遺址的搶劫盜挖行動的。當(dāng)年，蕭錯爺爺蕭戎為了阻止他們，差點喪命?？梢婙B居龍藏其司馬昭之心路人皆知。”

猴渣聽到這里，按捺不住說道：“沒想到，鳥氏在喀喇沁王府也是潛伏的身份，還厚顏無恥地留下自己的印記?！?/p>

蕭錯說：“這么多年，我從圖形上分析，這個印章就是鳥居龍藏的名字。從這個圖紋上的刻痕上也可以推斷出，也確實是鳥居龍藏進(jìn)喀喇沁王府時期刻下的。我曾經(jīng)想過，也許我母親家一定是在喀喇沁王府曾和鳥居一起參與過實地考古，并留下名字作為紀(jì)念。”

池文青將嘎烏內(nèi)壁翻來覆去看了幾遍，沉默了半晌，才說：“我想沒有這么簡單，這內(nèi)壁上同時出現(xiàn)多種符號，不是偶然。而且這個印記，也不是鳥氏留下的，而是另一個薩滿刻上去的一種暗喻。”

猴渣越聽越奇：“暗喻？”

池文青朝院子看了看，見何敬業(yè)還在專心賞雪，心里不免擔(dān)心外面雪大風(fēng)冷，他是否能經(jīng)得住風(fēng)寒。

考慮到嘎烏復(fù)雜至極，池文青也只能繼續(xù)說：“如果是喀喇沁王府的人，看到‘鳥居龍藏’這四個字后，都不會有什么太大的反應(yīng)。因為從字面上看，僅僅是個人名?，F(xiàn)在，我們反其道而行之，根據(jù)嘎烏密文把這四個分開看：鳥、居、龍、藏。印章花紋用的是安魂符號，代表神殿，它象征著某種特殊的秘密。這么一看，什么意思，一目了然。”

猴渣雙手去揉擦眼睛，仔細(xì)看了看，這才恍然：“大鳥，神殿，龍脈，寶藏？這是在明確寶藏的地方。”