有些人說：眼見為實。

我要告訴你：信則有。

噢，好吧，我們好像又繞回來了。按照我的理解，你是要說，我來這兒是有什么事必須去做？而當我完成要做的事后，我就準備離開了？

那不是你必須去做的事，而是你選擇的體驗。

如果你與神一體，就沒有任何事是你必須做的。每個決定都出于自愿，每次選擇都展示自由意志。

正如我們前面所說，你降生于物質(zhì)身體是為體驗你自己的某個方面。體驗這個方面時，你可能是通過做某事，即通過某種身體的活動，也可能是通過某種特定的存在方式，即使你實際上什么也沒做。

給我舉個例子吧，例子更加真實生動。

好吧，既然我們一直在討論你們所謂的“死亡”和“死去”，那我們就假定你在一次葬禮上靜靜地坐著。實際上，除了坐在那兒，你什么也沒做。你幾乎一動不動。但是，此時此地你依然是某種存在，是不是？

或許你作為悲傷而存在，或許你作為內(nèi)心的喜悅而存在，你也可以兼為兩者。這主要取決于你如何看待事物——在這個例子中，則取決于你如何看待“死亡”。

我的視角將創(chuàng)造我的認知。

是的，而這就是你創(chuàng)造當下自我的方式。簡單說，如果你悲傷，那是因為你看待事情的方式。如果你在葬禮上內(nèi)心喜悅，那也完全是因為你看待事情的方式。而你如何看待事物，則是你所作的一個選擇。這是自愿選擇，是它定義了“你是誰”、“你愿意成為誰”與“你愿意如何體驗你自己”。

你可以在任何情況下改變自己的視角，通過改變你的“看待”方式，你就可以做到。你可以決定你想要看到什么，然后把它放在這兒，你就會發(fā)現(xiàn)它在這兒。

在這兒的論斷。

是的，這是一個本來就法力無邊的論斷，除非它不是。你知道誰來決定嗎？

我。

是的，你。答得對，你來決定。你將決定它能否是一個法力無邊的論斷，通過你看待它的方式。因此，其影響是循環(huán)的——你看到的即是你得到的，你得到的即是你看到的。

你看到了嗎？

聰明，真聰明。

信不信由你，我這么說可不只是為耍貧嘴，其中大有深意。

哦，我知道。你的貧嘴功夫總是用于揭示潛在的巨大真相。

我很高興你喜歡組合詞語，以后這會派上用場的。

好的，現(xiàn)在回去說我們的例子。當我臨近我自己的葬禮時，有一種方式可以讓我獲得內(nèi)心的喜悅，那就是我要理解：當我死去之時，那是因為我選擇死去。發(fā)生在我身上的所有事，在某個層次上，都是我自己決定的——包括我自己的死亡以及死期。

這正是我在說明的道理，是的。在你死亡的時刻，這將帶給你巨大的平靜。認識到你與神一體以及你們共同作出這一決定，你就可以到一個溫柔寧靜的地方。

不過，這種觀念要求人類相信一個完全不同的宇宙。在我們的宇宙中，多數(shù)信神的人只把神——而不是他們自己——看做第一因，而神必然是他們死亡的原因所在。當神決定“召喚他們回家”時，他們就會死去。

當他們決定回家時，他們會死去。

你讓我相信在某個宇宙里，我是自身體驗的原因，完完全全的原因。

你們所居住的宇宙就是這樣。

可它看起來不是那樣。

只有你改變視角時，它看起來才會是那樣。沒有什么會是你沒看到的樣子。

是啊，你可真夠有智慧的。

多于你們所知的智慧。有些人說：眼見為實。我要告訴你：信則有。

我喜歡你這么說。不過，這句話你以前也說過。

而且我還會再說，直到你領(lǐng)會為止。

好吧，這么說，沒人會在“他的死期”之前死去。你已經(jīng)說了一遍又一遍，所以我估計，我要么接受它，要么就得否定你所有的見解。我準備接受它、相信它，雖然對我來說這確實有難度。

跟我說說為什么那么難。

我估計，我還是難以擺脫那種觀念……你瞧，我已經(jīng)聽你說了那么多，但是……我估計，我自身的一部分仍然抱著那種觀念，即：我們不想要的事會發(fā)生在我們身上，我們內(nèi)心并未創(chuàng)造的東西也會發(fā)生。但我現(xiàn)在知曉了，世間沒有偶然，所以，沒有人會在他未選擇離去時死去。

沒有“未選擇”這回事。一切都是選定的。

好的，我明白了。不過我估計，你還得一遍遍地重復這一點，因為它與人類一貫秉持的觀念相沖突。不過我得告訴你點事兒。就在我寫下這些文字時，就在我們糾纏于當前這部分時，就在我預想它會成為長篇大論時，生命本身正精心安排一次“巧合”，使我愈加明白你所說的道理是對的。世間沒有偶然。我是說，我的生命本身，我的日常生活，正在說服我相信這一點——就在此刻。