凡是存在的東西必然有它存在的道理吧。

布朗給拉爾夫?巴利，這個考古基金會的美索不達(dá)米亞部門領(lǐng)導(dǎo)、前哈佛大學(xué)教授已經(jīng)準(zhǔn)確地交代了相關(guān)的指示：必須阻止克拉拉?坦內(nèi)博格和她的丈夫參加大會。當(dāng)然，如果沒有阻止他們參會，那么也一定不能讓她有機(jī)會發(fā)言。

巴利本人對于布朗的指示深表不解，因為他知道自己的導(dǎo)師和這對夫婦是有交情的。但是，這點腦海里的疑慮卻絲毫沒有影響到他執(zhí)行導(dǎo)師命令的果斷性，或者說，他從未有過可以不執(zhí)行導(dǎo)師命令的念頭。

克拉拉感覺到了聽眾們的抵觸情緒，于是心生怒氣，小臉漲的通紅。但是，就是因為那個叫什么羅伯特的人替她支付了這場會議的費(fèi)用，所以她也只有強(qiáng)忍情緒，吞了口唾沫，準(zhǔn)備繼續(xù)發(fā)言。

“先生們，我到這里來并不是要講政治的，我是來講藝術(shù)的。我希望所有人能夠跟我們一起拯救美索不達(dá)米亞的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。因為人類的歷史發(fā)源于此，如果這片土地上發(fā)生戰(zhàn)爭，所有的文物也會跟著戰(zhàn)爭一起毀于一旦。所以，我來這里就是為了尋求另外一種方式的援助。那絕不是涉及錢的問題?！?/p>

再沒人把這番話也當(dāng)笑話，沒有人起哄，但是克拉拉卻愈發(fā)感到窘迫。她因為感到了聽眾們那種劍拔弩張的敵意，緊張的渾身汗毛直豎，不過她還是決定要繼續(xù)她的演講。

“很多年以前，半個世紀(jì)甚至更早一些的時候，我的祖父參加了當(dāng)時哈蘭附近的一個考古考察組，他發(fā)現(xiàn)了一口枯井，上面掩蓋著很多古代的泥板碎片。大家都知道，這其實是很平常的，因為即使是在現(xiàn)在的農(nóng)村，農(nóng)民們也還是時常會用泥板來建造房屋的。

但是就是在那些遮住古井的泥板上，他卻發(fā)現(xiàn)了一些數(shù)字，它們標(biāo)明了一些村莊的面積和最后一次豐收時糧食的產(chǎn)量。一共有好幾百塊這樣的泥板，可是其中有兩塊卻明顯與眾不同。不僅因為它們上面所記載的內(nèi)容很奇特，而且上面文字的線條也很特別，看起來似乎筆者的筆法還不太嫻熟，是用小木棍在泥板上生疏的刻出來的。”

克拉拉的聲音投射出某種強(qiáng)烈的感情色彩，她似乎在向所有人昭示著自己生命的意義，那是她懂事以來一直的夢想，是她成為考古學(xué)家的原因，是她在世界上，勝過任何東西和任何人，包括她的丈夫艾哈邁德在內(nèi)都更為重要的東西。

“在這六十多年里”她接著說道：“我的祖父都一直小心翼翼的保存著這兩塊完好無損的泥板。那上面所刻的文字內(nèi)容，據(jù)一個研究該文字的學(xué)者稱，是作者的一個叫做亞伯拉罕的親戚* 向他講述世界形成原因的故事，講述了一位能觀萬物、能行萬事的上帝某一天突然被人類惹怒，而用洪水淹沒了大地的神奇歷史。大家明白這意味著什么嗎？

所有人都知道發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)世紀(jì)》里那些阿卡德人的詩作、《埃努瑪-埃里什》的神話、《恩奇和尼努撒》的故事或者《吉爾伽美什》中的《大洪水紀(jì)》對于考古學(xué)和歷史研究的重要意義，但是卻并沒有意識到它們對于宗教，也有著同樣舉足輕重的意義。根據(jù)我祖父找到的泥板的記載，亞伯拉罕先祖一定是受到巴比倫人和阿卡德人的詩作中關(guān)于天堂和創(chuàng)世紀(jì)描寫的影響，也將自己對世界創(chuàng)始之初的觀點加入其中。

今天的我們都知道，考古學(xué)的那些發(fā)現(xiàn)也向我們證實，圣經(jīng)寫于公元前七世紀(jì)，那個時候的以色列統(tǒng)治者和教士們希望建立一個統(tǒng)一的以色列民族，所以他們迫切需要有一個共同的歷史，一部共同的國家史，所以需要一份滿足他們共同政治和宗教需要的權(quán)威文獻(xiàn)。

* 《圣經(jīng)》中亞伯拉罕被人稱作“亞伯蘭”，他的妻子被稱作“撒萊”，之后上帝許諾他們會擁有后代子孫，他們的名字也就自此變?yōu)閬啿焙腿隼?。而“亞伯蘭”和“亞伯拉罕”不過是同一個名字的兩種方言叫法。而從此，亞伯拉罕也就變成了“眾國之父”的代名詞。