子曰：“果哉，末之難矣。”

子張曰：“《書》云‘高宗諒陰，三年不言’，何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?/p>

子曰：“上好禮，則民易使也?！?/p>

子路問君子。子曰：“修己以敬?！?/p>

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！?/p>

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。

闕黨童子將命?；騿栔唬骸耙嬲吲c？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！?/p>

衛(wèi)靈公第十五

衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也?！泵魅账煨?。

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然。非與？”曰：“非也。予一以貫之?！?/p>

子曰：“由！知德者鮮矣?！?/p>

子曰：“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。”

子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行！”子張書諸紳。

子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！?/p>

子曰：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆?！?/p>

子曰：“人無遠慮，必有近憂?！?/p>

子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?/p>

子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也?！?/p>

子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”

子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣?！?/p>

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?/p>

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！”

子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/p>

子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

子曰：“過而不改，是謂過矣。”

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>

子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p>

子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也?！?/p>

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?/p>

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?/p>

子曰：“當仁，不讓于師?！?/p>

子曰：“君子貞而不諒?！?/p>

子曰：“事君，敬其事而后其食。”

子曰：“有教無類?！?/p>

子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

子曰：“辭達而已矣?！?/p>

師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯。”

師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也?！?/p>

季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！?/p>

孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?/p>

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/p>