齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝?？鬃有小?/p>

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”

孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。

長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”

子路曰：“為孔丘。”

曰：“是魯孔丘與？”

曰：“是也?！?/p>

曰：“是知津矣?！?/p>

問(wèn)于桀溺。

桀溺曰：“子為誰(shuí)？”

曰：“為仲由?！?/p>

曰：“是魯孔丘之徒與？”

對(duì)曰：“然?！?/p>

曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。

子路行以告。

夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

子路從而后，遇丈人，以杖荷。

子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”

丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。

子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。

子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>

大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。

周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人?！?/p>

周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季媧。

子張第十九

子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>

子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”

子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？?/p>

對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”

子張?jiān)唬骸爱惡跷崴?，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！?/p>

子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”

子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”

子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！?/p>

子夏曰：“君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也。”

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>

子游曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無(wú)，如之何？”

子夏聞之，曰：“噫！言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

子游曰：“喪致乎哀而止?！?/p>

子游曰：“吾友張也，為難能也。然而未仁?！?/p>

曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣?！?/p>

曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！”

曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也?！?/p>

孟氏使陽(yáng)膚為士師。問(wèn)于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/p>

衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！?/p>

子服景伯以告子貢。

子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也！”

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也！”

堯曰第二十

堯曰：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬。允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。”

舜亦以命禹。

曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！?/p>

周有大賚，善人是富?！半m有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人?！?/p>

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。