（一）博弈論

什么是博弈論？古語有云，世事如棋。生活中每個人如同棋手，每一個行為都如同在一張看不見的棋盤上布局，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”招數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學(xué)。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略結(jié)論。博弈論思想古已有之，我國古代的《孫子兵法》不僅是一部軍事著作，也算是最早的一部博弈論專著。

知彼知己，體現(xiàn)了博弈論的核心思想。任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的前提都是對戰(zhàn)場信息的收集，其次才是在“天時(shí)、地利、人和”時(shí)發(fā)動真正的進(jìn)攻。那么到底該逆勢而動還是順勢而為呢？“兵者，詭道也”，更多的時(shí)候，我們要因時(shí)而異、因勢而異，戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用講究的就是這種變化性。

（二）股市的零和博弈本質(zhì)

零和博弈的本質(zhì)在期貨市場中表現(xiàn)得更為直接。通俗地說，期貨市場就是“你死我活”的殘酷博弈過程。由于期貨本身并不創(chuàng)造價(jià)值，所以注定了在期貨博弈的過程中，贏利的一方所賺取的就是失利的一方所虧損的。

股市中這種零和博弈的本質(zhì)被時(shí)間拉長。對散戶進(jìn)行長期的跟蹤和訪談后，我們發(fā)現(xiàn)，很多人都是抱著一種僥幸的心理，認(rèn)為即使暫時(shí)被套了，也不要緊，最多放在那里不動，做長線投資，大不了做公司的股東。當(dāng)然，隨著歷史的輪回，牛熊市的轉(zhuǎn)換，很多股票還是有解套的希望的。但令人惋惜的是，即使經(jīng)歷牛熊轉(zhuǎn)換，很多人還是沒有出來。在現(xiàn)今的市場上，大部分股票并不具備真正長期的投資價(jià)值，所以，多數(shù)投資者經(jīng)歷的只是一個坐過山車的過程—經(jīng)歷高點(diǎn)的喜悅之后，又回到了原點(diǎn)，或者更低的原點(diǎn)。這就是悲劇的“中國式投資理財(cái)”。

如果我們從資本市場背后最本質(zhì)的因素—經(jīng)濟(jì)基本面去考慮，會更加清楚、明白為什么在中國的資本市場只能玩這種波段式的中長線，而不適合做長期不動式的投資。雖然中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值總量已經(jīng)位居世界第二，但中國還是個非常不發(fā)達(dá)的國家，發(fā)展極不平衡，總體上仍處在較低的發(fā)展階段。正是這樣的發(fā)展階段和發(fā)展背景，決定了中國經(jīng)濟(jì)的中觀構(gòu)成主體—產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，和微觀構(gòu)成主體—企業(yè)，仍處在不斷的發(fā)展變化之中。目前國家出臺的一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和投資政策，就是這種發(fā)展階段的體現(xiàn)。前者針對中觀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，后者針對微觀企業(yè)的發(fā)展。其次，中國還存在一群“非理性”投資者，市場的調(diào)整往往會助長這種“非理性”情緒。大資金有時(shí)候更是利用這種“非理性”，推波助瀾，這就是我們看到市場“大起大落”的原因。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在較低層次的大背景，決定了股市的零和博弈本質(zhì)；股市的零和博弈本質(zhì)，決定了必須采取波段式的操作方式；波段式的操作方式，決定了我們必須要有過硬的技術(shù)作為支撐。