當羅斯柴爾德家族的生意剛剛起步，年輕的家族領袖們還在四處尋找商業(yè)機會的時候，日本的住友家族、三井家族早已經是富可敵國的一代豪商，而不為人知、依靠修筑寺院賺取利潤的“金剛組”也存活了一千多年。這些不為外界所知的富豪們在深山老林里攫取礦產，在繁華都市中經營金融業(yè)務，在鱗次櫛比的街道上販賣酒和白花花的稻米。

他們有探險的精神，敢于直面紛亂的戰(zhàn)爭和掠奪；他們有深入骨髓的佛教精神、儒家情操，懂得忠信和愛民的重要性。

他們的特質歷史悠久，早已轉化成血液里的DNA，不會隨著光陰流轉而絲毫削弱。更令今天中國人欷歔感嘆的是，綿長悠久的日本企業(yè)、商業(yè)精神的內核居然來自于中國。

在明代之前的世界里，幾乎沒有一個國家的文明比中國更加先進。肥沃的土地、廣闊的疆域、無限的創(chuàng)造力和極致的可能性，還有勾連全國的龐大的運河體系，讓外國人眼紅的統(tǒng)一市場，強大的官僚機構讓這個國家穩(wěn)固發(fā)展了幾百年。直到異族人的鐵蹄像雪崩一樣逼近，直到這個龐大軀體無法承載自身的文明之后，裂痕才突然出現(xiàn)，衰落成為必然。

但有趣的是，也正是從那時候起，大明帝國旁邊的那個蕞爾小國悄然崛起，暗露雄心。這個被稱為日本的國家偏安一隅，自得其樂，他們的土地原本深陷海底，后來經過幾萬年的沉浮之后，方才露出水面。其結果就是，這個山巒起伏，總被地震和臺風困擾的海島，就像大英帝國一樣，和亞洲大陸保持著若即若離、玩世不恭的聯(lián)系。

這是明朝所不具備的優(yōu)勢。更何況，在過去的千年長河中，無論是宗教還是文化，日本都如水蛭吸血一樣，從中華大地貪婪地吞食。他們也時刻保持著卓爾不群的特質，偶爾關上大門，抵御他們不喜歡的文化寒流。

也正是在此時，日本陷入了統(tǒng)一之前的極致陣痛。各地的氏族首領你爭我奪，兵戎相見；而國家的象征——天皇卻被束之高閣，顯得無足輕重。這像極了14世紀蘇格蘭權貴之間的硝煙彌漫。

按理說，弓箭、權謀并不是商人們喜歡看到的情景。但大量的商業(yè)行為并沒有被無情扼殺，相反，混亂的時代推動了商人冒險精神的勃發(fā)，他們繼承了武士忠信、勇敢、不屈不撓的精神，爭先恐后地在時代的夾縫中創(chuàng)造財富。

他們甚至將這種精神不斷發(fā)揚光大，走上了海盜的道路。諸多企業(yè)家精神百倍、目光如炬，和軍閥攜手作戰(zhàn)，順延著朝鮮和中國的海岸線一路掠奪，渴望發(fā)家致富。同時，他們也熱情地與葡萄牙人、荷蘭人進行貿易、文化交流，他們用實際行動證明自己比驕傲自大、外表冷漠的大明朝更具有進取精神。

這又像極了發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布和那些踐踏，同時也更新了東方文明的西方列強。

但是他們的行為又不是盲目無依的，在這些商人的精神內核中，還有鮮為人知的“禪”性。早在大唐盛世，就有一個叫圓真的和尚從遙遠的國度取回真經，落戶在近江國滋賀郡（今日本滋賀縣內），他重建廟宇、再造金身，供奉大唐佛法。后來這個取經人把寺廟更名為“三井寺”，而其所在的村落也隨之改名為“三井村”。

后來，一代富商三井家族落戶于此，并且隨著村落的名稱改稱“三井”，再后來，近江國的商業(yè)力量不斷膨脹，像一股暗流涌動在全日本，乃至全世界。

直到400年前，中國的明朝時期，這股力量已經日臻成熟，不容小覷。他們身上兼?zhèn)渲鍖W的信義和武士的勇猛，后人習慣將其稱之為“武士儒商”。他們起家時頗為不易，前進的道路上充滿各種險阻，但他們堅持不懈，愿意游離在權力周圍，一步步攀登上財富的階梯。

他們冷眼旁觀世事變遷，無論這個國家經歷戰(zhàn)火、災難還是各種其他的意外，他們都堅決不倒，奮勇而生。

他們到底為何如此強大？在日本這個狹小的國家里，他們是如何平息危難，用武士精神與儒家思想鼓舞自己的？

當中國人暢談，自己的GDP已經超過了日本的今天，我們對日本商業(yè)的漫長畫卷窺探了多少？我們熟悉東方商人如何布局、如何販賣、如何思考嗎？

當我們被美國金融危機襲擊得無處藏身之時，有沒有回頭看一看東方哲學是如何指引商界奇才們賺取財富的？

讓我們慢慢打開這扇塵封已久的大門，從日本風起云涌的400年商業(yè)史中揭開這個秘密吧。