住友友以這孩子絕對(duì)是少年老成，他生于1603年，那一年德川家康奪取天下，成為征夷大將軍，開(kāi)始在日本國(guó)內(nèi)進(jìn)行一系列改革。15歲的時(shí)候，住友友以入贅到了住友家，并且改姓更名成了大當(dāng)家，開(kāi)始了自己的經(jīng)商生涯。

無(wú)數(shù)偉大的哲學(xué)家曾經(jīng)告訴過(guò)我們：結(jié)婚，不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的事情。當(dāng)住友友以邁進(jìn)住友家的那一刻起，就注定了這兩個(gè)家庭的結(jié)合將放射出強(qiáng)大的光芒，照耀世界，直到今天。

不過(guò)，年輕的住友友以剛剛接手家族生意的時(shí)候，就遇到了一生中最大的考驗(yàn)。為了讓生意延續(xù)下去，“泉屋”必須搬到陌生的城市——大阪。

今天的大阪也是一個(gè)很有味道的城市。寺院、神社隨處可見(jiàn)，綠樹(shù)成陰，草長(zhǎng)鶯飛，中國(guó)人、韓國(guó)人很多，他們?cè)谶@里做生意、開(kāi)洗頭房、做按摩女，東北話四處可聞，以成為“大阪城的姑娘”為榮，算得上是日本的東北村，為“九一八事變”報(bào)了一箭之仇。

在豐臣秀吉統(tǒng)治日本的時(shí)代，大阪迎來(lái)了城市的復(fù)興。豐臣秀吉以大阪石山本愿寺為基礎(chǔ)，重新修建了大阪城，讓這個(gè)荒廢已久的地方重新煥發(fā)生機(jī)，變成一個(gè)宏偉的城郭。他在城下修建領(lǐng)主居住的房屋，旁邊是武士們的住所。周?chē)紳M(mǎn)了各種商業(yè)街區(qū)，喧鬧繁華之聲不絕于耳。

到了德川家康時(shí)代，大阪成為全國(guó)的商業(yè)物資集散地。家康雖然定居江戶(hù)，但從沒(méi)有遺忘過(guò)這個(gè)古老的都市。他開(kāi)鑿了幾百條水路、擴(kuò)寬了河流，在城市中設(shè)立“藏屋敷”，用來(lái)儲(chǔ)存各地大名進(jìn)貢的糧食。因此，大阪也就成為日本最早，也是最大的物流和商業(yè)中心。后來(lái)，日本人更是創(chuàng)造性地在堂島玩起了大米期貨，大阪也就順理成章地成為世界上第一個(gè)期貨市場(chǎng)。

我們必須重新審視一下住友家所處的歷史環(huán)境和商業(yè)氛圍，才能領(lǐng)悟他為何必須要搬到大阪來(lái)，進(jìn)而看清這個(gè)百年老店如何能迅速崛起，成為一代富商。在大阪迎來(lái)了自己的黃金時(shí)代的同時(shí)，日本的商業(yè)也伴隨著國(guó)家的統(tǒng)一繁盛起來(lái)。從那時(shí)起，也就是在400多年前，日本的商業(yè)就開(kāi)始以一種獨(dú)特的方式延續(xù)下來(lái)，這個(gè)國(guó)家雖然也經(jīng)歷了戰(zhàn)火、災(zāi)難、文化入侵的煩擾，但它依然保持著或猛烈、或漸進(jìn)的發(fā)展，從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)斷層和終止。

這是中國(guó)和日本的真正差距。我們的國(guó)家重農(nóng)抑商，商業(yè)文化屢次死于胎中，無(wú)論是異族鐵蹄的沖擊，還是對(duì)公有制的嘗試，都震撼和顛覆了原本脆弱的商業(yè)文明。這可能是中國(guó)這樣大國(guó)的宿命，物產(chǎn)豐富、市場(chǎng)統(tǒng)一，集權(quán)式的管理似乎更適應(yīng)這片一望無(wú)際的土地、山河，同時(shí)，也讓商業(yè)思想倍加難產(chǎn)。

再來(lái)看日本，從16世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)土內(nèi)各個(gè)領(lǐng)主國(guó)開(kāi)始設(shè)立城下町。所謂城下町，就是把武士和富商集中起來(lái)，這也標(biāo)志著武士階層徹底從農(nóng)民中分離出來(lái)，成為日本公務(wù)員中的一個(gè)組成部分。用現(xiàn)在的話說(shuō)，城下町住的都是日本最有消費(fèi)能力的人，類(lèi)似于今天的中產(chǎn)階層，再加上各地領(lǐng)主為了召喚更多的商人來(lái)城下町，紛紛頒布了誘人的減稅政策，這也促進(jìn)了日本商業(yè)的繁榮。

而之后的織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉到德川幕府的創(chuàng)始人德川家康，都為日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，他們是偉大的軍事家，也是不可多得的商業(yè)奇才。特別是那位偉大的織田信長(zhǎng)同學(xué)，除了是個(gè)軍事奇才，他更是位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這是容易被我們所忽略的故事。他發(fā)布了“樂(lè)座樂(lè)市”政策，讓日本的商業(yè)文明進(jìn)入一個(gè)新高度。

“座”這玩意兒說(shuō)白了就是日本封建時(shí)代的行會(huì)組織，一方面充當(dāng)政府的爪牙，規(guī)范整個(gè)行業(yè)；另一方面，也是它最重要的工作，就是代表著政府、寺院等特權(quán)階層向手工業(yè)者收取各種莫名其妙的費(fèi)用。天長(zhǎng)日久，“座”就成為壟斷某個(gè)行業(yè)的團(tuán)體，具有非常強(qiáng)的排他性，用現(xiàn)在的話說(shuō)，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城下町的涌現(xiàn)，“座”這個(gè)雞肋就越來(lái)越不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在天文十八年（1549），近江國(guó)出現(xiàn)了樂(lè)市。這東西其實(shí)就類(lèi)似于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，減免城下町的各種苛捐雜稅，來(lái)推動(dòng)商業(yè)的發(fā)展，抵制“座”的特權(quán)，就叫樂(lè)座。

1577年，織田信長(zhǎng)更是一口氣徹底消滅了“座”，他頒布法令，鼓勵(lì)商人來(lái)城下町做買(mǎi)賣(mài)，實(shí)行一系列減稅政策，允許自由貿(mào)易，讓商人們放心大膽地從事自己的買(mǎi)賣(mài)。到了織田信長(zhǎng)的繼任者，那位長(zhǎng)得跟猴子似的豐臣秀吉統(tǒng)治日本的時(shí)候，他更是大力繼承這項(xiàng)制度，徹底廢除了寺院和公家的“座”，讓商業(yè)在日本繁盛起來(lái)。

之后的德川家康也是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對(duì)日本商業(yè)的促進(jìn)功不可沒(méi)。人們?nèi)菀子涀∷挠⑽?，卻常常忽略他的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)。

德川家康一當(dāng)政，做的第一件大事就是統(tǒng)一貨幣，雖然比秦始皇老師晚了將近兩千年，但也功不可沒(méi)。他鑄造了大判（十兩）、小判（一兩）、一分金（四分之一兩）等貨幣，這個(gè)制度意義重大，改變了過(guò)去由于土地割據(jù)，各個(gè)地方貨幣混亂的局面，也為促進(jìn)日本的統(tǒng)一市場(chǎng)埋下伏筆。不過(guò)，到了德川幕府后期，全國(guó)各地的貨幣又陷入混亂，還牽扯到了重大的外交問(wèn)題。

此外，德川家康在掌握了日本統(tǒng)治權(quán)之后，頒布了一個(gè)規(guī)定，叫“參勤交代”，其實(shí)就是每年要求各地的大名到江戶(hù)來(lái)拜見(jiàn)他，并且常住一年，也就是當(dāng)人質(zhì)。不過(guò)，估計(jì)德川家康自己也沒(méi)想到，這個(gè)制度促進(jìn)了日本商業(yè)的發(fā)展。您想，這些人質(zhì)時(shí)常奔波在江戶(hù)和自己的領(lǐng)地之間，吃飯喝酒桑拿按摩這些日?；顒?dòng)，必然會(huì)帶動(dòng)地方的商業(yè)繁榮。

可是，住友家居住的京都是個(gè)例外。因?yàn)榈麓桓恢奔膳麓竺驮诰┒嫉奶旎使唇Y(jié)起來(lái)，所以規(guī)定大名參勤的時(shí)候，不許經(jīng)過(guò)京都，必須繞到大阪而行。這樣一來(lái)，京都就成了一座寂寞之城，大阪卻繁榮起來(lái)了。

更重要的是，江戶(hù)幕府又頒布了一條新法令，設(shè)立了一個(gè)“銅座役所”，要求民間煉銅機(jī)構(gòu)必須把產(chǎn)品賣(mài)給他們。這是一個(gè)國(guó)進(jìn)民退了一點(diǎn)的政策。

這件事情給住友家?guī)?lái)的結(jié)果是，住友家繼續(xù)在京都混下去沒(méi)什么意義了?？蓡?wèn)題是，住友家如果進(jìn)軍大阪，就必須要融入當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)環(huán)境中去，而那個(gè)地方的商人自成一派，非常排斥外人。

住友友以決定去試試看，結(jié)果，自然是吃了好幾天的閉門(mén)羹。當(dāng)?shù)厣倘税延岩詭?lái)的土特產(chǎn)扔到地上，大聲說(shuō)：老子在京都吃西瓜都不要錢(qián)，你這幾個(gè)破禮物也想來(lái)大阪？

怎么辦？

住友友以很彷徨，他不得不去詢(xún)問(wèn)自己的老爹——蘇我理右衛(wèi)門(mén)。

老父親早就察覺(jué)了兒子的郁悶，他也知道，這次變革關(guān)系到住友家的生死存亡。于是，他耐心地跟兒子說(shuō)，要想融入到大阪的環(huán)境去，必須給當(dāng)?shù)厣倘诵┖锰帯?/p>

住友友以明白老爹說(shuō)的好處是什么——拔銀術(shù)。

“可是，這是父親您的秘密啊，也是我們家安身立命的所在！”

但父親的想法卻很奇特，他認(rèn)為，日本的商人們遲早會(huì)知道這個(gè)技術(shù)，你今天告訴別人了，他們能馬上超越我們的生意嗎？我們用這個(gè)技術(shù)十多年了，從了解到精熟不是一朝一夕的工夫。所以，他告訴孩子：不用擔(dān)心，我們做生意的根本是誠(chéng)信、平穩(wěn)，技術(shù)永遠(yuǎn)只是個(gè)工具而已。

住友友以大徹大悟，他意識(shí)到，如果他們把拔銀術(shù)牢牢地控制在自己手中，始終會(huì)遭到同行的嫉妒。

老父親繼續(xù)說(shuō)：孩子，你要像一個(gè)武士一樣去戰(zhàn)斗，跟敵人站在同一個(gè)起跑線上那才是公平的競(jìng)技。

住友友以點(diǎn)點(diǎn)頭，他知道，拔銀術(shù)并不能讓住友家名垂千古，還有更重要的東西需要他去努力獲得。

當(dāng)大阪的商人得知住友愿意傾囊相授拔銀術(shù)的時(shí)候，都快瘋了。他們想到，自己馬上就能從銅礦石里提煉出白花花的銀子，喜極而泣。一時(shí)間，大阪的煉銅商鋪里哭聲震天，群情鼎沸。好吧，這塊敲門(mén)磚力度夠了，下一步就要在這個(gè)陌生的城市里站穩(wěn)腳跟了。

就這樣，泉屋遷到了大阪，坐落在淡路町。

果然不出蘇我的預(yù)料，雖然大阪的商人們也學(xué)會(huì)了拔銀術(shù)，但技術(shù)、人才方面依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在泉屋的后邊，再加上泉屋的服務(wù)周到，住友友以的腦筋靈活，沒(méi)過(guò)幾年，在日本出口的銅中就有三分之一來(lái)自泉屋，住友家成為名副其實(shí)的礦山大鱷。

就在“泉屋”的生意如日中天的時(shí)候，又一場(chǎng)災(zāi)難突如其來(lái)，幾乎將住友友以徹底擊垮。 1638年的雨季，天空陰沉，潮濕沉悶的氣氛讓大阪街頭倍顯壓抑，人們緩慢地行走，內(nèi)心等待著一場(chǎng)大雨的來(lái)臨。住友友以的妻子躺在病床上，緊緊握著丈夫的手，低聲說(shuō)：我要去了，照顧好兒子和女兒吧。

說(shuō)完后，便撒手人寰。

友以泣不成聲，內(nèi)心一片昏暗。

未來(lái)會(huì)怎樣？這是住友友以?xún)?nèi)心最大的恐懼。歲月無(wú)常，生命如朝露般盛開(kāi)、凋謝，不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那而已。

看著女婿如此頹廢，住友小次郎政友坐不住了。這時(shí)候的小次郎已經(jīng)淡出了商業(yè)。他隱居在一座寺廟中，每天青燈黃卷，靜心禮佛，不問(wèn)世事。但當(dāng)他得知女兒去世、女婿“守寡”之后，還是決定安排此事。

要說(shuō)，緣分來(lái)了，誰(shuí)也擋不住。偏巧這時(shí)候，住友小次郎政友的大兒子也很“合時(shí)宜”地英年早逝，剩下自己的老婆獨(dú)守空房。小次郎政友一拍腦袋，說(shuō)：你們兩個(gè)苦命的人就湊到一起吧！

就這樣，兩個(gè)失去愛(ài)人的人喜結(jié)連理，住友友以沒(méi)把武松當(dāng)作偶像，直接娶了自己的嫂子。

其實(shí)，這個(gè)婚姻并不簡(jiǎn)單。

按說(shuō)，當(dāng)時(shí)的住友家已經(jīng)富可敵國(guó)，友以根本不用參加征婚節(jié)目就能找到一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、貌美如花的媳婦，但他知道，自己的岳父不希望家族生意落到外人手里，才有了此一步棋。為了滿(mǎn)足岳父的要求和保證住友家血統(tǒng)的純正，住友友以毫不猶豫地答應(yīng)了這門(mén)親事。

之后，住友的生意越來(lái)越大，他們不僅占據(jù)了很多礦山，還獨(dú)立運(yùn)營(yíng)貿(mào)易公司跟外國(guó)人做生意，員工遍布全國(guó)。

但命運(yùn)的火花只閃耀一瞬，財(cái)富、權(quán)貴終會(huì)煙消云散。

1662年，為泉屋作出杰出貢獻(xiàn)的住友友以溘然長(zhǎng)逝，而10年前，他的岳父住友小次郎政友也長(zhǎng)眠于寺院里。