現(xiàn)在，新聞報(bào)刊幾乎每周都有關(guān)于史前文物被發(fā)現(xiàn)的報(bào)道。比如，某天一具50萬(wàn)年甚至100萬(wàn)年前的人類(lèi)頭骨被發(fā)現(xiàn)。又比如，一位農(nóng)民在耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古的墓地，人類(lèi)遺骨中，混雜著滅絕了幾萬(wàn)年的柱齒象和劍齒虎的遺骨，打磨過(guò)的石器旁有幾枚彩色鵝卵石。

現(xiàn)在，我們幾乎每周都可以從新聞報(bào)刊上看到史前文物被發(fā)掘的消息。人們?cè)谑非拔幕奈滞辽戏磸?fù)搜羅。某一天有一個(gè)中國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一具50萬(wàn)年乃至100萬(wàn)年的史前人類(lèi)頭蓋骨；另一天，又有一。個(gè)法國(guó)農(nóng)民，也許是奧地利農(nóng)民翻地時(shí)刨出了一片遠(yuǎn)古的墓地。在人類(lèi)遺骨中，我們還能找到柱齒象的遺骨化石，還發(fā)現(xiàn)了劍齒虎的碎片，那幾枚放在打磨過(guò)的石器旁邊的彩色貝殼尤其引人注目。

這些文物，或許我們生活在13世紀(jì)或16世紀(jì)的祖先也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)，只是他們不知道那是什么，就算是面對(duì)遺骨，也貿(mào)然以為是朝圣者或士兵的骨骸?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)明白，那些殘缺不全的遺骨極有可能是人類(lèi)最早的祖先。它們正在慢慢的與大地融為一體，幻化作數(shù)粒微塵隨風(fēng)吹過(guò)。

也許這些價(jià)值連城的文物在13世紀(jì)或16世紀(jì)都曾被人發(fā)現(xiàn)過(guò)，只是當(dāng)時(shí)的人們根本不知道那是什么東西，于是將其又重新拋棄在廢墟之中。面對(duì)那些骨骸，人們也只以為是餓死在路上的可憐的朝圣者，或是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)的勇士，他們被同伴安置在這孤寂的洞穴中。今天的我們當(dāng)然已經(jīng)清楚，那些遺骨殘片有可能就是我們?nèi)祟?lèi)最早的祖先。它們正一點(diǎn)點(diǎn)地消融在大地中、土壤里，化作一陣灰塵從我們的身邊吹過(guò)。猶如1805年和1809年奧地利戰(zhàn)爭(zhēng)中，拿破侖一世的那些浴血奮戰(zhàn)的英雄們，他們的遺體被廉價(jià)出售給了一群英國(guó)制造商，在那些制造商那里，他們的遺骨被制成了肥料，撒向大地，融入沃土。

對(duì)于挖掘出的形狀有些怪異的雕塑，人們多認(rèn)為是基督教傳入之前，曾在北歐游蕩的異教神僧帶來(lái)的神靈。也有人將這些雕塑看作是巫師、魔鬼的寶貝，于是敲鑼打鼓的將之沉入湖底，以避免讓魔鬼再找到失去的寶貝。

至于發(fā)掘出的雕像，那可以說(shuō)是五花八門(mén)，奇形怪狀，樣子也大多十分丑陋。人們常會(huì)以為這些雕像是基督教的傳教士到來(lái)之前，當(dāng)時(shí)的異教神靈呢。那些異教的神僧曾在北歐的日耳曼部落里四處游蕩，而且十分詭異。還有人把這些史前的塑像當(dāng)做是巫師、魔鬼的作品，于是他們成群結(jié)隊(duì)，一邊敲著鑼鼓，一邊把這些不祥的東西拋入湖底，這樣他們就可以認(rèn)為，本地的巨人與小精靈無(wú)法再找回他們先前失去的寶貝了。

假如你因讀了本章內(nèi)容想成為考古學(xué)者，那么我必須對(duì)你提出忠告：考古是一項(xiàng)非常艱難的研究，需要多年精心準(zhǔn)備。同樣是法國(guó)南部的草坡，不知情的人可能會(huì)悠閑的坐在哪里抽煙，而考古學(xué)家卻會(huì)告訴他：“你正坐在史前村落的一堵墻上，那里是村寨大門(mén)，那里是塔樓……”在考古學(xué)家看來(lái)，到處都有可能是古跡。

假如你因?yàn)樽x了本章的內(nèi)容，而激發(fā)了你想成為考古學(xué)者的熱情，那么我要?jiǎng)衲愣嗬潇o地想一想，切不要意氣用事。因?yàn)榭脊攀且豁?xiàng)非常艱苦而困難的研究。你也許要為此準(zhǔn)備許多年，也許你用盡一生的時(shí)間仍然一無(wú)所獲。同樣是面對(duì)法國(guó)南部的一個(gè)小草坡，考古學(xué)家會(huì)異常興奮，而普通的人則只知道坐在那個(gè)草坡上悠閑地抽煙?？颊紝W(xué)家會(huì)對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在正坐在一處史前村落的某堵墻上二，那邊就是以前的村寨大門(mén)，而這邊曾有一處塔樓……”也許在考古學(xué)家的眼中，到處都可能是古跡。