《光明皇帝》武器譜：

光明海劍：

相傳是唐時“光明圣皇帝”白鐵余的佩劍。

這柄劍來源于西域，幾乎是神器一樣的可怕兵刃，舞動時其上光明如海，所以得名光明海劍。白鐵余使用此劍的時候，可以相隔數(shù)百步一擊殺人，完全非武功之道可以相提并論。

白鐵余戰(zhàn)死西域，光明海劍無法毀去，歸于昆侖劍宗保管。

清凈光鎧：

白鐵余身上的護(hù)甲，也是來源于西域。

這件鎧甲和光明海劍一起，俱是光明皇帝力量的體現(xiàn)。這件甲光色如鏡，可以照見種種不祥不凈，進(jìn)而怯退之，所以穿此甲的白鐵余不受任何邪術(shù)影響，故而稱為“清凈光鎧”。

清凈光鎧同樣無法毀去，歸于重陽道宗保管。

古劍純鈞：

《越絕書》記載，歐冶子所鑄的五劍之一。薛燭論劍，曾經(jīng)對這柄劍有極高的評價(jià)。應(yīng)該是一柄青銅劍，五金配合，質(zhì)地優(yōu)異，是青銅劍時代的佳作。

在《光明皇帝》中它號稱天下第一名劍，為魏枯雪持有。相傳純鈞殺人太烈，劍上冤魂不散，所以戾氣很重，是一柄不祥之劍，魏枯雪不得已用空幻子書寫了符咒的紫綾包裹，鎮(zhèn)壓冤魂。這種紫綾也被用來包裹光明皇帝的劍甲，可見純鈞同樣是可怕的東西。

魏枯雪輕易不動用純鈞，經(jīng)常會借用弟子的龍淵。

古劍龍淵：

同樣是歐冶子所鑄，他為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三劍，俱是青銅劍的杰作。

《越絕書》中說歐冶子鑿茨山，放出溪水，取出山中鐵英，作劍三枚，就是這三劍。如今的龍泉劍據(jù)傳是唐代避李淵的名諱，將歐冶子取水的“龍淵”改為“龍泉”，所以龍泉也以鑄劍成名。

書中葉羽持龍淵，看似是一柄尚且可控的名劍。

束衣刀：

風(fēng)紅的武器，名為刀，其實(shí)是一柄極長的軟劍。平時風(fēng)紅把它放在軟金的鞘內(nèi)，而把刀鞘和刀一起一圈一圈纏束在腰間，像是一條華麗的金色腰帶。所以稱為“束衣刀”。

而她一旦拔劍，力量灌注，這柄武器就變得可剛可柔，變化莫測。

指間刃：

明尊教“妙火”陳越的武器，是一柄極短小，可以藏在手掌中的小刀，刀身透明，仿佛水晶，一旦灌注了妙火了火勁，就會像燃燒的紅炭甚至高爐里紅熱的金屬那樣耀眼。

法身結(jié)：

五明子的首領(lǐng)“清凈氣”裘禪使用的長鞭。完全透明，快速揮舞的時候很難察覺它的存在，往往需要借助風(fēng)聲才能判斷。

婆竭羅龍王戟：

被用來封住“三界修羅堂”正門的一桿長戟，鎮(zhèn)壓其中的諸般心魔。但是三界修羅堂并非一個確實(shí)的所在，甚至可能只是佛家虛擬出來的東西，這令這桿戟的存在就更加迷茫。

它是天僧后來的武器。