從3月20日開博，不到兩周，已經(jīng)有不少朋友和我交流。其實(shí)，我開博完全要?dú)w于《非常道》作者余世存兄的勸導(dǎo)。

本來在媒體工作，總覺得自己掌握著講話的平臺(tái)，有宣泄或者抒發(fā)的手段。因此，在余兄勸我之前，也有別的朋友勸過我，但從來沒有動(dòng)過心思。

但余兄勸到了點(diǎn)子上。他告訴我，一來你可以更好地利用現(xiàn)代化的傳媒工具，畢竟網(wǎng)絡(luò)要比紙媒體有不可替代的優(yōu)勢(shì)；二來可以把平時(shí)零星的東西及時(shí)記錄下來，省去了記筆記。

他的后一點(diǎn)特別打動(dòng)我。因?yàn)?，我個(gè)人覺得，很多想法、很多靈感，得來于志同道合的朋友之間的交流。這也很正常，自己閉關(guān)冥想是一個(gè)腦袋，而一個(gè)腦袋總沒有幾個(gè)腦袋加在一起“馬力”大。

比如前些天去成都，與祖道禪師、李衛(wèi)健居士喝茶，談到佛教與基督教在中國(guó)影響的差別，我就靈光一現(xiàn)地想到：外來的強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化對(duì)中國(guó)本土傳統(tǒng)文化的影響是要辯證看待的，并非強(qiáng)大的就一定能在中國(guó)立足，而弱的就一定會(huì)倒下。

如佛教傳入中國(guó)的東漢永平10年，其在印度本土已經(jīng)勢(shì)微，早過了旺年。而基督教17世紀(jì)傳入本土，恰恰是經(jīng)歷了馬丁路德宗教改革，老樹發(fā)新枝，煥發(fā)第二春的時(shí)候?？汕∏∈乔罢咴谥袊?guó)扎了根，而后者在洋槍洋炮的助威下，也沒有如佛教那樣，與中國(guó)文化達(dá)到水乳交融的化境。這一結(jié)果除了宗教本身的因素外，與變通很有關(guān)系。而弱的一方往往更能主動(dòng)地變，能“削足適履”。正所謂窮則思變，而變則通，通則久。相反，勢(shì)力強(qiáng)就容易起征服心，沖突也就自然難免。所以，在利瑪竇之后，會(huì)出現(xiàn)康熙龍顏大怒，全國(guó)禁教。

類似這樣的一些靈光一現(xiàn)的東西，在與朋友喝茶、吃酒時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。過去，往往談過就過，難留痕跡。而開博以后，這些邊邊角角的思緒，幾乎全部可以派上用場(chǎng)，對(duì)梳理思路實(shí)在是一件高效率的事情。因此，余兄勸我一周后，我就毅然下水了。

開博以后，我又發(fā)現(xiàn)一個(gè)之前沒有想到的好處，那就是給我一個(gè)每天可以和朋友“腦袋碰撞”的機(jī)會(huì)。不少網(wǎng)絡(luò)高人，雖然我不知道他們姓字名誰，但是一些網(wǎng)友的境界和學(xué)識(shí)絕對(duì)不在我之下。比如一位叫“小女巫”的網(wǎng)友的“根本就沒有紅塵，所以也不用看破?！钡拿钫Z，“大天使”的“其實(shí)生命可以被活得很小很純，而置身于此境界卻可以收獲很大很爽！”的高論，都對(duì)我大有啟發(fā)。等等這些“腦震蕩”，其實(shí)都是在為我的思想“輸血”，助我能遨游于更深邃的境界。

故，我會(huì)盡量把博客堅(jiān)持寫下去，也希望能就此能結(jié)識(shí)更多有思想、有境界的朋友。并特別要感謝余世存兄，沒有他，“我不知道還要在黑暗里徘徊多久呢！”

2007年4月2日