鄭板橋說(shuō)“聰明難，糊涂更難”。其實(shí)鄭氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“難得糊涂”翻譯過(guò)來(lái)就是“難得智慧”。連蘇格拉底都無(wú)知，可見(jiàn)智慧有多難?。ㄌ嵋?/p>

聰明和智慧是兩回事。

聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。

世界上聰明人不多，估計(jì)十中有一；而智者就更罕見(jiàn)，估計(jì)百里無(wú)一。你看，連公認(rèn)的智者蘇格拉底都自認(rèn)為，按照智慧的要求，自己是無(wú)知的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。

聰明人和別人過(guò)事兒總能保全自己利益。比如做生意，他們每擔(dān)生意都能把利潤(rùn)賺足；而智者絕不追求每擔(dān)生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。

聰明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。

聰明人能把握機(jī)會(huì)，知道什么時(shí)候該出手；而智者知道什么時(shí)候該放手。因此，拿得起來(lái)的是聰明，放得下的才是智慧。

聰明人總把自己閃光的一面表現(xiàn)出來(lái)，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現(xiàn)出來(lái)。比如在一個(gè)聚會(huì)里，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽(tīng)別人，因此是茶杯。茶壺里的水最終要倒進(jìn)茶杯里。

聰明人注重細(xì)節(jié)，而智者注重整體。

聰明人多煩惱，失眠較普遍，因?yàn)槁斆魅吮瘸Ｈ烁舾?；而智者能遠(yuǎn)離煩惱，達(dá)到 “不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。所以聰明者多英年早逝，而智者無(wú)憂，故多長(zhǎng)壽。

聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志；而智者多能順其自然。因此，聰明人的人際關(guān)系容易緊張，而智者的人際關(guān)系多和諧。

聰明多數(shù)是天生，得益于遺傳；而智慧更多靠修煉。

聰明能獲得更多知識(shí)，而智慧讓人更有文化。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人知識(shí)越多越聰明，而文化越多越智慧。

聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。

科學(xué)讓人聰明，哲學(xué)教人智慧。

聰明能帶來(lái)財(cái)富和權(quán)力，智慧能帶來(lái)快樂(lè)。因?yàn)槁斆魅送懈嗉寄?，而現(xiàn)實(shí)中這些技能只要機(jī)緣巧合，就能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和權(quán)力。但是財(cái)富和權(quán)力與快樂(lè)很多時(shí)候并不成正比，快樂(lè)來(lái)自人心。因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。

鄭板橋說(shuō)“聰明難，糊涂更難”。其實(shí)鄭氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“難得糊涂”翻譯過(guò)來(lái)就是“難得智慧”。連蘇格拉底都無(wú)知，可見(jiàn)智慧有多難！

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

蕭然兄這篇《關(guān)于聰明與智慧的箴言》，錦心繡口，字字璣珠。

難得糊涂，這句話，是我們耳熟能詳?shù)臑E調(diào)陳詞。蕭然兄于此翻空出奇，另立高論。

世上之人，多數(shù)會(huì)自詡為聰明，自詡為智慧，其實(shí)要能真正得到智慧，難于上青天！

佛學(xué)中的智慧，另有一個(gè)名稱，叫做般若。

當(dāng)然，般若這個(gè)名詞，又比智慧之意豐富了許多。

佛學(xué)中所說(shuō)的般若，通常是指那種超凡脫俗了悟生死的大智慧，那是智慧的根本。

蕭然兄?jǐn)嗾?，聰明和智慧是兩回事，有點(diǎn)類似的意思。

所謂聰明只是人世間的小智慧，而真正的大智慧，那是與修道、悟道、解道有關(guān)。