――談人智力的局限性

所謂智者就是知道自己不知道什么，偉大的智者則可以知道我們永遠(yuǎn)不知道什么。蘇格拉底說自己是無知的，其實(shí)也是這個(gè)意思。（提要）

人的智力有極限，因此人類不可能洞悉一切真理。人類所謂真理只能是相對(duì)的、階段性的真理。

比如我們對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)，窮盡我們的智力，我們也難以知道宇宙之外是什么，之前是什么，如果你一直問下去的話。

然而，人又是具有很強(qiáng)思考能力的動(dòng)物，有“打破砂鍋”的癖好。而一味地問下去，結(jié)果只能有二：歸于上帝和精神錯(cuò)亂。牛頓包括愛因坦等智者的確是“人精”，他們被追問折磨得無法承受的時(shí)候，回歸了上帝，沒有發(fā)瘋。相反，尼采太自負(fù)，太把自己當(dāng)超人，結(jié)果只能進(jìn)入瘋?cè)嗽骸?/p>

人的智力可能是目前地球生物中最高的，我們只能說可能，千萬別自信到認(rèn)為一定。因此，從其他動(dòng)物身上，我們其實(shí)可以印證生物思維的局限性。比如一只螞蟻，它的生活半徑大約百米左右。如果我們能夠和它交流，你問它北京市這個(gè)空間概念有多大，螞蟻也許會(huì)瘋掉。因?yàn)樯锏乃季S跨度與它活動(dòng)的半徑成正比。

人類的活動(dòng)目前還超不出太陽系，可是我們已經(jīng)開始想象宇宙，已經(jīng)很不容易。如果你再要問宇宙之外是什么，其實(shí)就是螞蟻之于北京市。

如果宇宙不是像上帝一樣，是一個(gè)終極概念，宇宙之外就不能是虛空，宇宙之前也不可能是虛空。因此，其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)，所有關(guān)于宇宙的探索，大爆炸理論也好，膨脹理論也好，其實(shí)都可以當(dāng)神話或童話，其意義并不大。當(dāng)一種游戲吧！世界和宇宙如果說最正確的一句話那就是不可知。既然不可知，怎樣的理論都是無所謂對(duì)錯(cuò)的，只要能自圓其說就是了。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，一部《紅樓夢(mèng)》讓幾代人有了飯碗，同樣，宏大的宇宙更可以讓無數(shù)代人有飯吃，僅此而已。

別以為我們今天的科學(xué)的成果已經(jīng)讓我們?cè)絹碓较嘈趴芍摰恼_。我們今天的科學(xué)進(jìn)步其實(shí)本質(zhì)上和牛頓時(shí)代甚至蘇格拉底時(shí)代沒有區(qū)別。許多人惋惜牛頓作為偉大的物理學(xué)家最后回歸上帝，其實(shí)他才是真正的智者。

所謂智者就是知道自己不知道什么，偉大的智者則可以知道我們永遠(yuǎn)不知道什么。蘇格拉底說自己是無知的，其實(shí)也是這個(gè)意思。

與無邊的宇宙以及宇宙之外的虛空作為參照，人的智力其實(shí)和螞蟻一樣。姑且按照我們?nèi)祟惉F(xiàn)在掌握的所謂科學(xué)為例，從空間概念，地球是宇宙的一粒塵埃，人類則是塵埃的塵埃。從時(shí)間概念，如果我們目前掌握的所謂科學(xué)沒有錯(cuò)的話，人類的300萬年歷史只是地球這粒塵埃的歷史的一個(gè)瞬間。那么，以這樣微不足道的一粒塵埃的塵埃，在如此短的一個(gè)瞬間，我們能知道多少？如果以這樣微不足道的體量，在微不足道的時(shí)間里窺見的一點(diǎn)點(diǎn)東西就以為是永恒的真理，那簡(jiǎn)直是可笑的。

所以，千萬別為我們把飛船弄上了天就以為人類多么偉大，這樣的成就就相當(dāng)于一只螞蟻，偶然爬上了一輛自行車，被帶到了幾公里以外的地方，而關(guān)于北京市的概念不會(huì)因?yàn)樗嘧叱鋈サ倪@幾公里就能夠洞悉。

螞蟻還是螞蟻。2007-04-09　

評(píng)論：

和我想的一樣！

就如同宇宙膨脹理論。這么幾十年哪怕幾百年的觀測(cè)能證明膨脹嗎？也許宇宙是不斷鼓

脹收縮交替的，而我們的觀測(cè)只是鼓脹的一瞬間。于是大爆炸理論也失去了一個(gè)論據(jù)。（不垢不凈）

真正認(rèn)識(shí)到自己的無知，也許才是大智。（華子）

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

讀到蕭然兄的這篇文字，忍不住又要向網(wǎng)友們，推薦一篇大部頭作品：《螞蟻三部曲》。

對(duì)此書，我也一直是贊賞有加，認(rèn)為可以列入精典之作。

我曾經(jīng)和我的許多朋友談起過此書。但可能因?yàn)檫@部書也是歸于科幻題材的作品，我發(fā)現(xiàn)知道此書的人并不多。實(shí)在是有些遺憾！