在我看來，從古到今（除了個(gè)別的戰(zhàn)亂時(shí)期），人類的善良指數(shù)其實(shí)并沒有太大變化，今人比古人壞不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一個(gè)社會(huì)大善之人不會(huì)超過5%，大惡之人也同樣不會(huì)超過5%，其余90％都是不善不惡的常人。（提要）

網(wǎng)友水彩留言說：“為了求得好的結(jié)果刻意積德是否不夠善呢？”

水彩的問題很復(fù)雜，我們很難回答是或否。因?yàn)樯茞翰荒芄铝⒌卦u(píng)判，我們判斷一個(gè)人的好壞、善惡，關(guān)鍵要看和誰比，標(biāo)準(zhǔn)是什么。

比如，如果一條街上，10個(gè)賣西瓜的，9個(gè)缺斤短兩，那么那一個(gè)不缺斤短兩的就是善；和山西黑窯主比，能給勞工按時(shí)發(fā)工資，別打罵虐待，也可以說是善。相反，10個(gè)賣瓜的，9個(gè)不熟包換，那個(gè)僅僅不缺斤短兩的就算不得善了；別的雇主不僅按時(shí)發(fā)工資，還給員工上齊各種保險(xiǎn)，讓員工享受帶薪假期，那么僅僅按時(shí)發(fā)工資和不打罵員工也就算不得善了。所以，善惡評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)的。

人類有喜歡懷舊的毛病，特別是對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣，總認(rèn)為過去要好于當(dāng)下，故常感慨世風(fēng)不古。這樣的觀點(diǎn)我歷來表示懷疑。

你看，從兩千多年前的孔子開始，就感慨世風(fēng)日下，要恢復(fù)周禮。而后人也基本認(rèn)為前朝世風(fēng)要好于當(dāng)朝。遠(yuǎn)的不說，從我小的時(shí)候起就常聽大人講，50年代民風(fēng)如何如何純樸。等我大了，又總聽人們懷念70年代的人多么多么單純，總之是認(rèn)定了70年代不如50年代，80年代不如70年代，21世紀(jì)不如20世紀(jì)。人類如果真是這樣一路走來，我們恐怕即便不退回到蠻荒時(shí)代也離滅種不遠(yuǎn)了。

所以，在我看來，從古到今（除了個(gè)別的戰(zhàn)亂時(shí)期），人類的善良指數(shù)其實(shí)并沒有太大變化，今人比古人壞不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一個(gè)社會(huì)大善之人不會(huì)超過5%，大惡之人也同樣不會(huì)超過5%，其余90％都是不善不惡的常人。

都認(rèn)為我們今天世風(fēng)淪喪，但也卻有一些道德高尚的人。包括主流社會(huì)宣揚(yáng)的一些楷模，那境界也的確令人欽佩。

比如新疆的那位軍醫(yī)院長(zhǎng)吳登云，不僅給病人輸血無數(shù)，而且還多次給病人移植自己的皮膚。古人不過崇尚“脫衣而活友”，而這位能做到脫皮而活陌生人，如此境界莫說世俗世界，就是在宗教界恐怕也少有，佛的境界也不過如此。

再比如香港那位富豪田家炳，能夠把自己億萬家產(chǎn)甚至包括汽車、別墅都全部捐出，自己七老八十了，卻住在狹小的公寓，每天擠公交車出行，如此善舉，就是散盡千金的范蠡也相形見絀。

這5%大善之人的道德境界是我們常人難以企及的，因此他們只能作為偶像，讓人崇拜。如果以他們的境界為標(biāo)尺，恐怕就會(huì)有問題。因?yàn)?，如果這樣才算得善，那么天下善人就沒有幾個(gè)了。

把大家可望不可及的善行作為社會(huì)善惡標(biāo)準(zhǔn)是有負(fù)作用的。如果你再有意或無意地強(qiáng)化這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)讓世人得出“洪洞縣里無好人”的尷尬結(jié)果，于社會(huì)穩(wěn)定及心理就更加無益。

所以，明智的做法是確立針對(duì)90%的大眾稍加努力就能夠達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓大家接受“做一份好事可以得到一份回報(bào)”，雖然看起來這樣的善有私心在里面，并不完美，但卻是現(xiàn)實(shí)的。畢竟我們這個(gè)世界，具有宗教犧牲精神的圣人太少了。2007-06-27　

評(píng)論：

“善”除了善良之意，還有比較遞進(jìn)之意。所以我覺得“惡”對(duì)“善”的應(yīng)用，就是與常規(guī)習(xí)慣的比較中產(chǎn)生的。

更重要的是，在所謂現(xiàn)代社會(huì)，“善”已經(jīng)不是個(gè)人問題，而是社會(huì)問題，不僅需要愛心，還需要組織管理和誠信。

其實(shí)這個(gè)社會(huì)有很多人喜歡做一些公益事業(yè)，但很多人都無法信任那些管辦“公益”機(jī)構(gòu)。我認(rèn)為只要是對(duì)社會(huì)有益的就是善。（時(shí)巖）

利他和利己不能看成是對(duì)立的，以此來作為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)尤為荒謬。（過客）

聊齋里說地獄的門口有幅對(duì)聯(lián)，似乎是說這個(gè)命題：