對于我們，不做惡可能相對容易。但是，真能做到“眾善奉行”相當(dāng)不容易。特別是當(dāng)我們淪落到揀破爛的地步還能堅持行善，那的確要點佛的精神吧?。ㄌ嵋?/p>

慈善不是富人的專利。對于富人一擲千金的捐助，社會很需要，但是對于千千萬萬普通人的點滴善舉，社會同樣需要甚至更為需要。

由于富人大多有知名度，因此社會往往更關(guān)注富人的善舉。普通人的細(xì)小善舉，比如我們幫助一位盲人過馬路，為需要幫助的人捐十塊錢甚至一塊錢，雖然瑣碎，但論性質(zhì)，和富人的慈善沒有區(qū)別。

其實稍加留心，我們周圍不乏善舉，而且也能讓我們心存感動。比如我認(rèn)識的一位已經(jīng)退休的阿姨，每月只有千把塊退休金，但卻喂養(yǎng)了很多野貓。她甚至把生病的或殘疾的野貓抱回家調(diào)養(yǎng)。由于收入微薄，她去買貓糧或帶貓看病，甚至連地鐵都舍不得坐。

我還認(rèn)識一位才二十出頭的年輕人，表面看來有些玩世不恭，所謂80后的散漫、缺乏責(zé)任感在他身上似乎很典型。但是我無意中發(fā)現(xiàn)，就是這樣一個看起來有點吊兒郎當(dāng)?shù)哪贻p人，竟然暗地里資助著兩個貧困學(xué)生。

還有我的一位同事，去年才畢業(yè)的大學(xué)生，逛街時碰到義務(wù)獻(xiàn)血車，順便就上去了。一般獻(xiàn)血一次是200cc，可是那天抽血的人說血庫吃緊，你年輕，獻(xiàn)400cc也沒有問題。于是我這位小同事二話沒說，獻(xiàn)了400cc。

類似的善舉我們每個人周圍都有不少，只是他們太普通，太不容易引起我們的關(guān)注。包括我們自己，我們誰心里沒有迸發(fā)過善念呢？

人是奇怪的動物，很容易受群體意識感染。周圍的人善良，我們也會變得善良。反之，在特殊環(huán)境下，人惡的一面也會被激發(fā)甚至放大。比如戰(zhàn)爭，殺戮會使人變成惡魔。想想納粹的集中營，離開那個特定時代，我們現(xiàn)在怎么也想不到，那么有教養(yǎng)的德國人會變成魔鬼。這其實就是環(huán)境的魔力。

從這個角度看，讓慈善成為一種習(xí)慣、變成一種風(fēng)氣，對社會非常重要。一傳十，十傳百，一旦愛心在人群中傳遞，社會和諧就可以實現(xiàn)。古人說的好，“莫因善小而不為”。我們每個人的點滴善舉可能并無法改變什么，但是億萬人的善舉匯聚起來，力量就能排山倒海。所以，悉心呵護我們心中善的火種，從自身做起、從點滴做起，對自己對社會都善莫大焉。

當(dāng)然，正如毛主席所說，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。做慈善也一樣，一次兩次容易，但堅持做下去很難。特別是在命運對自己也不公平的時候，還能去幫助比自己更不幸的人，就更不容易。

曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一張照片，畫面是一位揀破爛的老太太在一位乞討的盲人碗里放錢。這是讓我最感動的照片之一。這位老太太自己已經(jīng)如此不幸，卻還能去幫助比自己更弱的人，這種行為用偉大形容一點不為過。她給出的一毛錢，意義一點也不亞于巴菲特捐出的數(shù)百億美元。

寫到這里，想起曾經(jīng)有人問一位高僧修行的奧秘，沒想到得到的卻是一句極普通的話：“諸惡莫做，眾善奉行?！?/p>

這話看起來簡單，似乎根本沒有奧秘可言。但細(xì)想想，那其實是很高的境界。對于我們，不做惡可能相對容易。但是，真能做到“眾善奉行”相當(dāng)不容易。特別是當(dāng)我們淪落到揀破爛的地步還能堅持行善，那的確要點佛的精神吧！2007-05-30　

覃賢茂點評：

蕭然兄的這篇諷世勸善的文章，讓我既有感嘆之處，又有疑惑之處。

我想起的是老子《道德經(jīng)》中的句子：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”。

當(dāng)今物質(zhì)文明如此豐富的世界，而相對應(yīng)道德上的貧乏，卻真的是讓人灰心。

我理想中的境界應(yīng)該是道法自然.

如果有一天，我們的文明中,已經(jīng)不再需要如此多的勸善懲惡的教理和文章，那該是一種何等慶幸的事情。