對(duì)于我們，不做惡可能相對(duì)容易。但是，真能做到“眾善奉行”相當(dāng)不容易。特別是當(dāng)我們淪落到揀破爛的地步還能堅(jiān)持行善，那的確要點(diǎn)佛的精神吧！（提要）

慈善不是富人的專利。對(duì)于富人一擲千金的捐助，社會(huì)很需要，但是對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的點(diǎn)滴善舉，社會(huì)同樣需要甚至更為需要。

由于富人大多有知名度，因此社會(huì)往往更關(guān)注富人的善舉。普通人的細(xì)小善舉，比如我們幫助一位盲人過(guò)馬路，為需要幫助的人捐十塊錢(qián)甚至一塊錢(qián)，雖然瑣碎，但論性質(zhì)，和富人的慈善沒(méi)有區(qū)別。

其實(shí)稍加留心，我們周?chē)环ι婆e，而且也能讓我們心存感動(dòng)。比如我認(rèn)識(shí)的一位已經(jīng)退休的阿姨，每月只有千把塊退休金，但卻喂養(yǎng)了很多野貓。她甚至把生病的或殘疾的野貓抱回家調(diào)養(yǎng)。由于收入微薄，她去買(mǎi)貓糧或帶貓看病，甚至連地鐵都舍不得坐。

我還認(rèn)識(shí)一位才二十出頭的年輕人，表面看來(lái)有些玩世不恭，所謂80后的散漫、缺乏責(zé)任感在他身上似乎很典型。但是我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，就是這樣一個(gè)看起來(lái)有點(diǎn)吊兒郎當(dāng)?shù)哪贻p人，竟然暗地里資助著兩個(gè)貧困學(xué)生。

還有我的一位同事，去年才畢業(yè)的大學(xué)生，逛街時(shí)碰到義務(wù)獻(xiàn)血車(chē)，順便就上去了。一般獻(xiàn)血一次是200cc，可是那天抽血的人說(shuō)血庫(kù)吃緊，你年輕，獻(xiàn)400cc也沒(méi)有問(wèn)題。于是我這位小同事二話沒(méi)說(shuō)，獻(xiàn)了400cc。

類似的善舉我們每個(gè)人周?chē)加胁簧?，只是他們太普通，太不容易引起我們的關(guān)注。包括我們自己，我們誰(shuí)心里沒(méi)有迸發(fā)過(guò)善念呢？

人是奇怪的動(dòng)物，很容易受群體意識(shí)感染。周?chē)娜松屏?，我們也?huì)變得善良。反之，在特殊環(huán)境下，人惡的一面也會(huì)被激發(fā)甚至放大。比如戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮會(huì)使人變成惡魔。想想納粹的集中營(yíng)，離開(kāi)那個(gè)特定時(shí)代，我們現(xiàn)在怎么也想不到，那么有教養(yǎng)的德國(guó)人會(huì)變成魔鬼。這其實(shí)就是環(huán)境的魔力。

從這個(gè)角度看，讓慈善成為一種習(xí)慣、變成一種風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)非常重要。一傳十，十傳百，一旦愛(ài)心在人群中傳遞，社會(huì)和諧就可以實(shí)現(xiàn)。古人說(shuō)的好，“莫因善小而不為”。我們每個(gè)人的點(diǎn)滴善舉可能并無(wú)法改變什么，但是億萬(wàn)人的善舉匯聚起來(lái)，力量就能排山倒海。所以，悉心呵護(hù)我們心中善的火種，從自身做起、從點(diǎn)滴做起，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都善莫大焉。

當(dāng)然，正如毛主席所說(shuō)，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。做慈善也一樣，一次兩次容易，但堅(jiān)持做下去很難。特別是在命運(yùn)對(duì)自己也不公平的時(shí)候，還能去幫助比自己更不幸的人，就更不容易。

曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一張照片，畫(huà)面是一位揀破爛的老太太在一位乞討的盲人碗里放錢(qián)。這是讓我最感動(dòng)的照片之一。這位老太太自己已經(jīng)如此不幸，卻還能去幫助比自己更弱的人，這種行為用偉大形容一點(diǎn)不為過(guò)。她給出的一毛錢(qián)，意義一點(diǎn)也不亞于巴菲特捐出的數(shù)百億美元。

寫(xiě)到這里，想起曾經(jīng)有人問(wèn)一位高僧修行的奧秘，沒(méi)想到得到的卻是一句極普通的話：“諸惡莫做，眾善奉行?！?/p>

這話看起來(lái)簡(jiǎn)單，似乎根本沒(méi)有奧秘可言。但細(xì)想想，那其實(shí)是很高的境界。對(duì)于我們，不做惡可能相對(duì)容易。但是，真能做到“眾善奉行”相當(dāng)不容易。特別是當(dāng)我們淪落到揀破爛的地步還能堅(jiān)持行善，那的確要點(diǎn)佛的精神吧！2007-05-30　

覃賢茂點(diǎn)評(píng)：

蕭然兄的這篇諷世勸善的文章，讓我既有感嘆之處，又有疑惑之處。

我想起的是老子《道德經(jīng)》中的句子：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”。

當(dāng)今物質(zhì)文明如此豐富的世界，而相對(duì)應(yīng)道德上的貧乏，卻真的是讓人灰心。

我理想中的境界應(yīng)該是道法自然.

如果有一天，我們的文明中,已經(jīng)不再需要如此多的勸善懲惡的教理和文章，那該是一種何等慶幸的事情。