出世、入世并無一定，以“出世之心行入世之事”，為之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，則是空披一件袈裟?？上В@樣的沽名釣譽之僧人不在少數(shù)。而只圖耳根清凈，不食人間煙火，至多是小乘境界而已。（提要）

小女巫的留言頗有禪機。

不過，她說：“很難說，佛家的看破世事、不問凡塵好，還是像先輩魯迅先生等人終其一生不平則鳴、啟發(fā)世人好。”從她的詰問，可以看出她對佛家的出世是有某種偏見的。

但她的“根本就沒有紅塵，所以也不用看破?！闭f的精妙。

其實人們對佛的“偏見”多于“正見”，我們總認為佛門凈地，晨鐘暮鼓，不問世事，這只看到佛家的一方面。

其實佛家修行，離不開“凡塵”，你問也好，不問也罷，此生你是跳不出凡塵的。所以，出世、入世并無一定，以“出世之心行入世之事”，為之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，則是空披一件袈裟?？上В@樣的沽名釣譽之僧人不在少數(shù)。而只圖耳根清凈，不食人間煙火，至多是小乘境界而已。要知道，“大隱當隱于世也”。此其一也。

恰恰是“根本沒有紅塵”，即所謂六祖的“本來無一物，何處惹塵?！?。因此，對凡塵問與不問就都不存在。不過是一個階段，問與不問都有其道理。此其二也。

今天燒香拜佛的眾生，絕大多數(shù)是臨時抱佛腳的角色，其實并不明白拜的本意，以為上面威嚴的泥菩薩能保佑你。其實，如果你種下善因，不拜，佛也能保佑你；反之，你殺人放火、無惡不作，誰能救你？

佛不是救世主，佛至多是告訴我們一些人生和宇宙的道理，你信了，并按照他老人家的指點做了，他就能救你；如果你癡迷不悟，佛也沒有辦法。所以，拜佛其實就是拜自己，讓自己按照佛的教導去修行而已。

一份耕耘一份收獲，千萬別指望靠燒香拜佛而能不勞而獲，天底下哪里有此等好事？因為，一炷香才多少錢？想靠一炷香錢就換取一座金山、銀山，這樣的投入產出比，就是到西方極樂世界也不可能達到。所以，自己的福田還要自己去種的。 2007-03-28

評論：

好一句"出世之心行入世之事"!

蕭然師兄,誰人識得,汝墨鏡摘下,眉宇然,竟有種女相.呵呵.

如我佛如來,如西行唐僧.

足見佛緣至深哦。 （匿名）

我記得有個故事，說一個婦人無法過河，碰巧兩個和尚經過，婦人求助，希望能背她過河。一僧說，出家人不近女色。沒有幫她。另一僧二話沒說背婦人過了河。因為在他眼里，行善事，眾生沒有不同。

一直很喜歡這個故事，符合我對佛家的理解。不過我本俗人，對佛家有點偏見也屬正常。呵呵。 （小女巫）

想起了趙州禪師的那句“吃茶去！”

其實生命可以被活得很小很純，而置身于此境界卻可以收獲很大很爽！ （大天使）

“紅塵”也好，“凡塵”也罷，其實只不過是一種心態(tài)、一種想法、一種感覺，嘴里喝著酒，肚里裝著肉，懷中抱著美色的時候就不要談佛了。要談，等六根清靜以后再說也不遲呀。

（曹操）

出世之心行入世之事，朱光潛的這句話說的太好! 引用得也很到位！“事”便是“事業(yè)”“實事”，反之就是蕭然老師所謂的“形式”了

巧合的是，朱光潛還說了一句名言：“小的就是美的”又恰恰對應了大天使的回復：“其實生命可以被活得很小很純，而置身于此境界卻可以收獲很大很爽！” （不垢不凈）

覃賢茂點評：

喜歡納蘭信德的這首詞：

人生若只如初見，何事西風悲畫扇 等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。