與其去請大師調(diào)整運勢，不如自己多去“儲蓄”，多種善因，才能多結(jié)善果。記住一句話，命運其實都在自己手中，你不存錢，誰也不會主動給你的戶頭存錢。（提要）

今天中午同事談到算命，問我運勢能否改變，我告訴她，原則上不能。按照這一邏輯，算命實在沒有必要。但是多數(shù)人還是喜歡算，原因出自心理。

一般兩種人不算命：特別自信的和特別看透的。第一種人內(nèi)心堅強如鐵，堅信自己的能力，所以無須別人指點迷津。第二種人知道一切皆是定數(shù)，算與不算，知不知道差別不大，所以無須算。比如佛家就很不提倡算命。在成都應(yīng)天寺周圍，聚集了很多江湖術(shù)士，但是佛智大師每每對信眾說：“騙人的。你要是可憐他們，就讓他們算算無妨，對他們算是施舍，但對你自己沒有任何益處?！?/p>

所以，網(wǎng)友千江月只聽好的，不聽壞的算命法，其實是很明智的。好話至少可以讓人聽來愉快，也算有點用場。

但是，確實有所謂大師聲稱可以幫助人轉(zhuǎn)運，這可信嗎？這個問題比較復(fù)雜，不能說他完全吹牛，但也不能說他的話完全有道理。

人的一生，順利也好，坎坷也好，全部是自己造成的。還是那句老話，你種了什么因，必然結(jié)什么果。誰也逃不掉因果報應(yīng)，甚至包括佛也無法改變因果。

佛經(jīng)上有一個故事，很發(fā)人深省。釋迦佛的祖國迦毗羅城遭到琉璃王大軍的包圍，佛神通第一的弟子大目腱連知道后要去營救，佛告訴他這是業(yè)罪之報，無可救。但目腱連出于慈悲還是前去救助。他用神通飛到被困的城市上空，甩出自己的缽盂，把城中被困的人吸出來帶走。可是，等他把他們救出來才發(fā)現(xiàn)，所救之人已經(jīng)全部化成血水。后來佛告訴弟子，這就是因果。原來，在多少劫以前，迦毗羅城的人全部以打漁為生，而琉璃王的部落那時就是被捕殺的魚。今天迦國的罪業(yè)是眾生一起造的，所以報應(yīng)沒有辦法改變。

這個故事告訴我們，佛都無法改變因果，何況大師乎？

但是，也確有大師能改變一些運勢，比如風(fēng)水，本來生意不好，大師調(diào)整一下，馬上見效，這又做何解釋？

原因在于，雖然我們的總體運勢不能變，別管好壞，該來的注定要來，但是確實有一些辦法能夠調(diào)整到來的次序。比如讓好的先來，或把壞的延后。大師們能做的就是這些。但是一個人鴻運和霉運的總量，大師是改變不了的。

打個比喻，人的命運就像我們的銀行儲蓄，你有多少錢是自己存的。每天取一點是一種取法，一下子全部取出來也是一種取法。區(qū)別在于，細水長流的取法把好運時間抻長，但濃度稀釋。而一股腦取出來則剛好相反。所以大師給你調(diào)整運勢，其實就是讓你實現(xiàn)短暫而濃烈的快樂，可過后，如果你自己不去儲蓄，今后的日子就更慘了。

明白了這個道理，與其去請大師調(diào)整運勢，不如自己多去“儲蓄”，多種善因，才能多結(jié)善果。記住一句話，命運其實都在自己手中，你不存錢，誰也不會主動給你的戶頭存錢。

當(dāng)然，因為因果的連續(xù)性，你今生種的因有可能要到來世才能結(jié)果。而且，今世的很多順利或者坎坷，既有現(xiàn)世的因果，也有前世的因果。這也是為什么現(xiàn)實生活中，也有好人不得好報的原因。2007-06-08　

評論：

我也堅信“能量守恒定律”放任四海皆準?？鞓泛捅瘋?，鴻運和霉運等等，總量都是守恒的。小時候，每當(dāng)我浪費的時候，姥姥都會告誡我要懂得“惜福”，當(dāng)時“知其然，不知其所以然。”現(xiàn)在想想，老人的話也就是我們今天討論的這個意思。

看來我們真的首先要懂得自助（種善因），才能獲得天助。（千江月）

最近也在算命，道理誰都懂，但人總有茫然的時候，再堅強的人也有軟弱的一面，當(dāng)無助的時候只好求助怪力亂神，也算給自己一點支撐。再年輕一點的時候不愿意算，一是自信，二是不想知道結(jié)果。到了不自信的年紀就只好去算命了。總覺得大師們在解讀卦相的時候會攙雜他自己的生活智慧，實際上起到的是心理治療的作用。我相信有時候大師給你的忠告是一些他自己的生存法則，畢竟閱人無數(shù)，有的大師只要聽你說說話就知道你是什么樣的人，將遇到什么樣的問題，根本無須問八字或卜卦。很多人去算命其實需要的只是心理醫(yī)生或者是一個陌生的傾聽者。（匿名）