從三河逃到京都，世良田二郎三郎和本多彌八郎，暫時作為傭兵加入了市民組織的武裝。如果認為江戶時代的這些傭兵，只不過是一群負責維護治安的地方警察，那你就錯了。當時的京都，由市民們進行了高度的自治。自治政權(quán)和企圖支配京都的大名們激烈地對立。正因為如此，他們才組建了自己的武裝。甚至還介入了大名之間的斗爭。二郎三郎和彌八郎，作為普通士卒加入了市民們組織的武裝。在這里，二郎三郎的射術(shù)也很受重視，糧餉也比一般人豐厚得多。二郎三郎很滿足。

但本多彌八郎的情況則大不相同。因為這里的市民大都是法華信徒。

從三十二年前的天文元年（一五三二年）起的五年間里，在京都發(fā)生了被稱為“法華宗暴動”的事件。法華宗曾經(jīng)把一向宗逐出了京城。傳講《娑婆即寂光土》，重視“現(xiàn)世利益”的法華宗，理所當然地得到了，以工商業(yè)者為主的市民的支持。

法華宗暴動在天文五年（一五三六年）七月，被比睿山和近江六角氏鎮(zhèn)壓，敗退到了堺。但牢固的市民組織被保留了下來。

本多彌八郎是一個，不惜背叛自己的主君家康，也要參加一向宗起義的忠實一向宗門徒。完全無法和信仰法華宗的市民們生活在一起。所以，彌八郎決定要去一向宗勢力強大的越前或加賀。加賀國早在七十六年前的一向宗起義時，就推翻了加賀守護富樫政親。成為了“百姓們自己的國家”?；蛘哒f成為了“信徒們的國家”會更貼切。加賀可以說是一個一向宗的國家。

彌八郎當然也邀請了世良田二郎三郎。但二郎三郎不感興趣。他一聽越前加賀這兩個地名，就不自覺地想起嚴寒。就算在今天，越前的人們也在放言，稱東京的人，根本就沒見過真正的雪。在他們看來，東京就像是加利福尼亞。更不用說四百年以前的越前了。二郎三郎只不過這么一聽，就禁不住打起了寒戰(zhàn)。二郎三郎出生在三河，在愿人時代，他到過許多的國家，其中最冷的就是甲斐國，再往北的地方就沒去過了。就算是甲斐，也因為懼怕那里的嚴寒，去了一次之后，再也沒去過。

“太冷?！倍扇芍徽f了這么一句話。不管彌八郎怎么勸誘，二郎三郎最終都以這句話來抵擋。這一次，連彌八郎也沒了辦法。

“實在沒辦法了。”

彌八郎決心要一個人前往。“但你還是離開京都吧。這里很快就要發(fā)生戰(zhàn)亂。住在這里，會沒命的?！?/p>

二郎三郎也感覺到了這一點。歸根結(jié)底，還是因為松永久秀這個人的名聲太壞，他和三好家三巨頭屢屢發(fā)生沖突。將軍意輝也在私下里，和富山高正等舊勢力握手言和，計劃除去久秀和三巨頭。事實上，也正是出于這個原因，久秀在第二年的五月突襲并殺死了意輝。

“那你說什么地方好？”二郎三郎問道。

“堺?！睆洶死纱鸬馈?/p>

“那，咱們一起去堺不好嗎？”

彌八郎決絕然地搖了搖頭：“堺也是法華宗，而且還有基督徒?！?/p>

堺是一個商人的城市。和京都的市民們一樣，看重現(xiàn)世利益的富商們自稱“會合眾”。他們組建了守衛(wèi)著城市的自治會，并雇傭了很多野武士，兵力號稱五千。而且，堺是一個擅長制造鐵銃的城市。據(jù)慶長十二年，僧人南莆文之所著《鐵炮記》記載，堺的商人菊屋又三郎，由種子島習得鐵銃制造術(shù)歸來，后來他在堺被稱為“鐵炮又”。