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第37節(jié):自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則(2)

道德情操論 作者:(英)亞當(dāng)·斯密


我們對長相美丑最早的概念是來自別人而不是自己的體形和面貌。但是我們很快就能感覺到別人對我們同樣的評論。他們對我們長相的夸獎讓我們高興,如果他們覺得我們難看,我們就會失望。我們很想知道自己的外貌會得到什么樣的評價。我們用照鏡子或者類似的辦法,盡可能與自己保持一定距離,努力以他人的眼光來看自己,不厭其煩地審視自己的身體。經(jīng)過這樣的審視,如果我們對自己的外貌感到滿意,就會將別人最壞的評價置之度外。相反,如果我們覺得自己讓人討厭是理所當(dāng)然,那么別人任何一句微詞都會讓我們覺得無地自容。一個外表還算英俊的人會容忍你嘲笑他小小的缺陷,但是對于丑八怪一般可開不得這類玩笑。無論如何,我們擔(dān)心的顯然只是自己的美和丑對他人的影響。如果我們同社會沒有聯(lián)系,這些就完全是無關(guān)緊要的。

……

因此,我們開始考慮如果在他們的處境中會有什么表現(xiàn),以此來檢查自己的感情和行為,琢磨自己應(yīng)該如何向他們表現(xiàn)。我們假定自己站在旁觀者的角度來看待自己的行為,并且盡力想象這種行為會對我們產(chǎn)生什么影響。某種程度上這是我們能用別人的眼光來檢查自己的行為是否合適的唯一途徑。如果這種觀察讓我們感到高興,我們還尚可滿意。我們可以毫不在乎別人的贊揚,不把世人的指責(zé)放在眼里;無論受到怎樣的誤解或歪曲,我們都自信理應(yīng)得到別人的稱贊?!?/p>


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