航向人間的千禧年

李永平

秘魯蠻荒熱帶雨林中的一座古文明廢墟，發(fā)現(xiàn)了一本古老的秘籍。消息一出，世界各地的冒險(xiǎn)家、尋寶家、學(xué)者專家和形形色色的好事之徒紛紛趕來，展開一場秘籍爭奪戰(zhàn)。秘魯政府為了保護(hù)這件價(jià)值連城的國家文物，防止它落入外人手中，不惜興師動(dòng)眾，派出大批軍警把守全國各處關(guān)卡，嚴(yán)陣以待。天主教會(huì)也因這部手稿陷入分裂，位高權(quán)重的秘魯樞機(jī)主教西巴斯欽親自出馬，指揮手下的教士四處搜尋秘籍的下落，不顧一切代價(jià)，務(wù)求捷足先登，以防它所蘊(yùn)含的“天機(jī)”外泄。秘魯全國各階層有力人士一時(shí)都卷入這場漩渦中。

乍讀起來，這段情節(jié)還挺像一部西方版的中國武俠小說：秘籍出現(xiàn)江湖，掀起一陣腥風(fēng)

血雨事實(shí)上，這本書的原文書名The　Celestine　Prophecy之下還有一個(gè)副標(biāo)題An　Adventure（一個(gè)冒險(xiǎn)故事），而冒險(xiǎn)故事在西方文化中的地位仿佛中國的俠義文學(xué)。對(duì)這類文學(xué)傳統(tǒng)有興趣的讀者，大可將這本書當(dāng)做集浪漫追尋、恩怨傳奇、俠義情仇、權(quán)力游戲于一書的小說來讀。只是，在這部“俠義傳奇”中各路人馬追逐的目標(biāo)——秘魯叢林中發(fā)現(xiàn)的那本秘籍，所記載的卻不是一門絕世武功，而是一則天機(jī)——一個(gè)足以顛覆基督教兩千年傳統(tǒng)，以致秘魯教會(huì)不得不全力封殺的“異端”預(yù)言。

這部比《圣經(jīng)·新約》還要古老的手稿預(yù)測：當(dāng)人類社會(huì)邁入公元第三個(gè)千年期（2001年到3000年）時(shí)，地球上將出現(xiàn)一個(gè)嶄新的精神文化，徹底改變我們的生活形態(tài)和生存意義。屆時(shí)，真正的“千禧年”就會(huì)來臨，但并不是《圣經(jīng)·啟示錄》所預(yù)言的基督再臨統(tǒng)治人間，而是人類經(jīng)過一番大徹大悟之后，群策群力，在進(jìn)化的基礎(chǔ)上建立一個(gè)以“能”（energy，一種亙古長存、彌漫天地萬物，維系整個(gè)宇宙的運(yùn)作、主導(dǎo)人類身心進(jìn)化的神秘物質(zhì)）為中心的世界新文明的新秩序。

這個(gè)預(yù)言非同小可，一來固然是因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)基督教兩千年權(quán)威，推翻《圣經(jīng)·啟示錄》對(duì)末世的預(yù)告；二來對(duì)一般中國讀者來說，這點(diǎn)格外有趣　　它包含九個(gè)“覺悟”，牽涉到人生的九項(xiàng)重大課題。書中探討人類進(jìn)化的整個(gè)歷史，觸及現(xiàn)代西方文明的各個(gè)重要層面：宗教傳統(tǒng)和哲學(xué)思潮、人際心理和倫理、量子物理學(xué)的發(fā)展、進(jìn)化論和當(dāng)今最熱門的生態(tài)學(xué)。我不知道這位作者——詹姆士·萊德菲爾德（James　Redfield）是何許人，但根據(jù)書上的作者小傳所提供的資料，他似乎不是鉆研某一門學(xué)問的學(xué)者專家。讀完全書，他給我們留下的印象是：他是一個(gè)關(guān)心人類命運(yùn)而想象力異常豐富、閱讀范圍非常廣泛的人——書中揭示的預(yù)言，不僅涵蓋20世紀(jì)各種主要知識(shí)，而且引用了一些頗為隱僻的西方經(jīng)典，諸如文藝復(fù)興時(shí)期法國占星預(yù)言家諾斯楚達(dá)穆士（Nostradamus）的著述。但真正讓我們折服的，反倒不是他的淵博，而是他那非凡的整合能力。他有本事將古往今來五花八門的學(xué)問融會(huì)貫通，揉揉捏捏，搓成一個(gè)條理清晰、層次分明的體系，把錯(cuò)綜復(fù)雜的文化精神問題，整理成人人都能領(lǐng)會(huì)的“精神常識(shí)”。于是，我們看見他在書中透過各個(gè)人物之口，親切自然，深入淺出地，有如三五好友聚首聊天一般，暢談人生中種種奇妙的“機(jī)緣”、宇宙中神秘運(yùn)作的“能”、人際關(guān)系中詭譎多變的“控制戲”等等，從容不迫娓娓道來，讓我們聽得興味盎然，毫不吃力，因而感到格外聽得進(jìn)去。而且，他又能利用最吸引人的方式，講一則緊張刺激、充滿懸疑的浪漫冒險(xiǎn)故事，把一個(gè)原本極為嚴(yán)肅的主題——人類的精神命運(yùn)——活靈活現(xiàn)地展示在讀者眼前。結(jié)果我們看到他所描繪的未來人類新世界，繽紛，亮眼，鮮活得有如文藝復(fù)興時(shí)代的一幅風(fēng)景圖；而閱讀他書中的預(yù)言也就變成一種樂事，不會(huì)造成心理負(fù)擔(dān)。以預(yù)言為主題的書能寫得這么有趣，也算難能可貴了。

這樣的作者稱得上書壇“奇人”，令我們心儀，也引起我們無限的遐想。

但是，我和大多數(shù)讀者一樣，對(duì)他這本書涉及的種種學(xué)問都不十分內(nèi)行——他涉獵的范圍實(shí)在太廣了——因此無從判斷他的“預(yù)言”究竟有幾分值得相信：哪些是可能實(shí)現(xiàn)的，哪些有言過其實(shí)之嫌，哪些則純粹是危言聳聽。不過，至少在閱讀的過程中，他講的那些道理會(huì)讓我們時(shí)時(shí)停頓下來，合上書本，仔細(xì)想一想我們自身的處境，看一看周遭擾擾攘攘弊病叢生的世界，到底什么地方出了差錯(cuò)，而問題的本質(zhì)又是什么。人的生存也許還有一些根本的奧秘，可很遺憾，并不是正統(tǒng)科學(xué)和傳統(tǒng)宗教所能完全解釋。為什么我們不能在主流思想之外，試著為人類另尋出路？難道我們到這個(gè)世界來走一遭，目的只是“坐以待斃”——等死而已？難道人類絕無可能跨越生死的鴻溝？難道除了生老病死，人生就沒有另一種境界，讓我們覺得活著并不是海明威所說的“骯臟笑話”？這些疑惑和迷惘，都是這本書的信息引發(fā)我們思索的問題。作者透過他那獨(dú)特的、蔑視傳統(tǒng)思考模式的態(tài)度和觀點(diǎn)，也試圖給這些問題一個(gè)答案。

縱使讀完全書后，你仍然覺得他所說的道理純粹是一派胡言，你也不會(huì)一無所獲，平白浪費(fèi)你三個(gè)晚上的時(shí)間和幾百塊錢。因?yàn)槟阕x到了一部非常精彩的冒險(xiǎn)小說，比電視上放映的一些好萊塢大片好看得多。

作者很會(huì)設(shè)計(jì)故事架構(gòu)。他把書中預(yù)言的人類心靈進(jìn)化和新世界的產(chǎn)生分成九個(gè)階段，每一階段蘊(yùn)藏一個(gè)天機(jī)——他所謂的“覺悟”，也就是對(duì)生存本質(zhì)的一種深刻的、破除既有成見的洞察和領(lǐng)會(huì)。全書也因此分成九章。貫穿這九個(gè)覺悟，串聯(lián)這九章形成一個(gè)完整的有機(jī)體的，就是那個(gè)精彩的冒險(xiǎn)故事：一個(gè)美國小伙子因緣際會(huì)，只身進(jìn)入危機(jī)四伏的秘魯叢林，尋找一本對(duì)人類前途有驚人揭示的古老手稿。于是，就像閱讀一則亙古的寓言，身為讀者的我們跟隨我們的心靈兄弟——那個(gè)美國小伙子——展開一段尋找秘籍之旅。這趟漫長的追尋，會(huì)把我們帶上南美洲荒涼壯麗的安迪斯山脈，接著引領(lǐng)我們來到亞馬孫河畔的叢林，進(jìn)入湮沒在荒煙蔓草中的瑪雅文明廢墟。歷經(jīng)重重險(xiǎn)阻、受過層層考驗(yàn)之后，我們終于抵達(dá)秘籍埋藏的地點(diǎn)，看到了我們追尋的目標(biāo)。

追尋的過程中，一路上，在神秘的機(jī)緣安排下，“覺悟”一個(gè)接一個(gè)次第顯現(xiàn)于我們眼前。每接觸到一個(gè)覺悟，我們的心靈就會(huì)產(chǎn)生一次深邃的回響，我們對(duì)人生的洞察隨著加深一層。等到全部九個(gè)覺悟都依次被我們找到時(shí)，我們眼前就會(huì)豁然開朗，有如啟示錄一般，出現(xiàn)一幅嶄新、綺麗而又令人心悸的景象——那就是作者要我們相信的人類的未來。

這本號(hào)稱冒險(xiǎn)故事的書，其實(shí)也是作者邀請(qǐng)我們陪伴他走一趟的精神之旅。