華盛頓：雖然這是一幕“最后審判”，但從審判過程里，我能得知一些信息，也令人感慨無限。

上帝李：將軍啊，留著你的感慨，給你的薩莉·費爾法克斯（Sally Fairfax）吧，本庭手上的信息是：從這位女士16歲起，你就對她一往情深，長達50年，她是你的好朋友的太太，你從少年維特變成老年維特，一路暗戀不絕。他們一家回到英國，拍賣家具時，你還買下她的枕頭，使我想起我們中國古代文學家曹植和他嫂嫂枕頭的故事。今天雖然在公堂上審問你，請你記得我們對你并無惡意，并且知你甚深。你個人是一位好朋友、好情人，但你效忠的美國卻是一個有問題的國家。你們田納西州有段律師名言說：當事實在你一邊，辯論事實；當法律在你一邊，辯論法律；兩者都不在你一邊，就大呼小叫。（When you have the facts on your side, argue the facts. When you have the law on your side, argue the law. When you have neither, holler.）現(xiàn)在，你就準備大呼小叫吧。

華盛頓：我從“全國的呼喚”，變成一個人的呼叫，這種演變，正確嗎？

上帝李：你別忘了你是美國的領(lǐng)袖，第一個領(lǐng)袖。這次對你的“最后審判”，本庭得到以下五點心證：

一、美國是忘恩負義的國家，不論對國家（像法國）或?qū)€人（像博馬舍），都不乏忘恩負義的記錄。

二、美國第一任總統(tǒng)就開始有不講道義的記錄。

三、美國從第一任總統(tǒng)就開始有不守國際條約的記錄。

四、美國從第一任總統(tǒng)就開始有武力對付自己人民抗爭的記錄。

五、美國從第一任總統(tǒng)就開始有養(yǎng)奴隸的記錄。

上面所說的五點，還不涉及你們對外國人以外的個人的忘恩負義，比如說，你們對潘恩。照你的副總統(tǒng)亞當斯的說法，“華盛頓的劍，要是沒有潘恩的筆，揮劍也是徒勞”。你不否認潘恩對美國開國之功？

華盛頓：我不否認。1785年10月6日國會投票通過，送潘恩3 000美金，也是我支持的。

上帝李：但在1793年12月28日，潘恩為聲援法國大革命被捕后，你卻沒有援之以手，你的駐法大使莫里斯（Gouverneur Morris）是不是奉你之命行事？

華盛頓：我會害潘恩嗎？

上帝李：沒說你害他，而是你該積極救他出獄。

華盛頓：怎么救他？法國官方答復是潘恩擔任了法國國民會議代表時，已放棄了美國國籍。

上帝李：那在門羅做駐法大使時，怎么交涉成功了，承認潘恩是美國人了？

華盛頓：政治看法的轉(zhuǎn)變要靠時間。

上帝李：時間？前后只10個月而已。你知不知道法國人要干掉潘恩？只因為頭天晚上牢門開著，粉筆記號錯寫在門板背面，才躲過了上斷頭臺。要靠你慢吞吞的時間，潘恩已經(jīng)身首異處了。潘恩后來寫公開信批評你，說你做人冷酷并且忘恩負義。

華盛頓：“最后審判”可以審判我，但這個題目不太小了嗎？

上帝李：這是人品問題，一點都不小。我這里提醒你和你們在座的各位，這一“最后審判”，重點不是法律審判，而是道德審判，審判過程也不是法律層面的枝枝節(jié)節(jié)，反倒是道德層面的枝枝節(jié)節(jié)，輕重之間的拿捏，道德性多于法律性。就以眼前的美國第一任總統(tǒng)為例，你這位將軍是很注意外表的，是不是？一段記錄上說（拿出一張紙）：“華盛頓對于自己的莊嚴儀表頗為重視，因而他在虛榮的服飾上略有小疵。他從戰(zhàn)時敵國英倫舶入絲襪與銀扣皮靴，而且不時地修整其棕發(fā)，梳掠并施粉?！笨梢婇w下為了自己的美容，還走私美容品給自己呢。從法律層面來看，這個題目太小、太小了，但在道德層面上，就頗不簡單了。總之，這一“最后審判”有它的深意和微意。比如說，1789年你做美國11州的總統(tǒng)時……