當(dāng)父母意識到了來自文化的挑戰(zhàn)的時候，一個很普遍的錯誤就是武斷地杜絕掉所有快樂的機(jī)會。雖然你從不在價值觀和原則問題面前妥協(xié)，但是堅持原則并不意味著把家變得毫無生氣和冰冷，例如在家里你只會說“你不準(zhǔn)！”如果你有一個沒有吸引力的家，那么無論是你的孩子還是他們的朋友都不會愿意“呆在”那個家里。

兒童和十幾歲的青少年會被溫暖、愛和興奮的事情吸引。但是他們也需要一個讓他們感到安全并有規(guī)范的成長環(huán)境。你面臨的挑戰(zhàn)就是要創(chuàng)造一個這樣的家。

在Heritage基金會2008年的講座中，歷史學(xué)家大衛(wèi)?帕德森是這樣鼓勵人們把家庭看做最高目標(biāo)的：

“盧瑟?柯克曾說，‘文化還原，比如慈善，開始于家庭?！f得很對。文化還原是要還原文化中最珍貴、最恒久的理念。文化還原要立足于家庭。家是我們的名字被第一次充滿愛的呼喚的地方，所以我們也要在家里第一次發(fā)現(xiàn)某些事物的意義。人類和人類的價值觀都源自家庭。在家里，我們給這個世界的各種事物做出了定義，并理解了其本質(zhì)。家不是世間萬物中的普通一員，也不只是一個文化的產(chǎn)物。人與家的關(guān)系讓世間萬物有了意義，讓文化有了內(nèi)涵。沒有了家，世界和文化都將變得毫無意義。

“對于家的理解，它不單單是個地方或事物，更是一個神圣的生命活動。這樣看來，家庭的出現(xiàn)讓家不僅是一個生物現(xiàn)象或是一個自然奇觀。例如：一個母親不僅是個生孩子的角色，更是一個充滿了光明、愛和慈悲的形象。母親是神圣的，她創(chuàng)造了生命，讓人類世界顯現(xiàn)了光明。”

作為一個母親，要認(rèn)真嚴(yán)肅地想想這句話：母親被稱做“充滿了光明、愛和慈悲的人”。我無條件地全心全意地愛我的孩子們。我愿意為他們失去生命。但是現(xiàn)實卻很殘酷，我并不是一直都充滿愛的。雖然在孩子受傷害的時候，在他們犯錯誤的時候，在他們承擔(dān)后果的時候，我會充滿慈悲，但是他們常常感受不到我的慈悲——有時候他們看到的是我的憤怒、失望和恐懼。如果把這些情感問題歸結(jié)為一個是或不是的問題，那么我和我的孩子——已經(jīng)忘記了這個被稱做家的地方的特殊意義了。

我們應(yīng)該了解“房子”和“家”的區(qū)別，從而讓你的房子成為一個每天都回的家。

房子是個有墻、地板和房間的地方。它是一個具有功能和用途的物理學(xué)結(jié)構(gòu)。它是水泥、管道、木板和線路，是人們理解世界、培養(yǎng)感情、發(fā)揮創(chuàng)造的地方。它屬于現(xiàn)實的物質(zhì)世界——你可以在房子里用水用電，墻壁上的油漆會剝落，木板會腐朽，雜草會叢生。

另一方面，家是一個人可以歸屬、可以接納、可以舒服自在的地方。在家里，家庭的成員們可以犯錯誤，可以被挑戰(zhàn)從而變得更好，歷經(jīng)溫暖的關(guān)愛、寬容和救贖的美好。在家里有我們生活的故事，隨著時間流逝，生活故事書的章節(jié)不斷增加。家是靈魂發(fā)展、塑造精神、拓展思想的地方。家是安寧的可以在其中思考的地方——是現(xiàn)實壓力的避風(fēng)港。我想家也是一個充滿歡笑、溫暖回憶和滑稽樂趣的地方。

本書還有很多關(guān)于建立家庭規(guī)范的重要性的內(nèi)容?，F(xiàn)在我想著重講講如何讓家變得具有吸引力。