這是一種新的占領(lǐng)，與傳統(tǒng)殖民地一樣，目的仍然是在世界各地搜刮財(cái)富。舊殖民地花費(fèi)在政權(quán)、軍隊(duì)方面的龐大費(fèi)用，現(xiàn)在變成交給所在國(guó)的優(yōu)惠稅收。舊殖民地的社會(huì)危機(jī)和道德難堪，現(xiàn)在變成所在國(guó)自己的腐敗，與跨國(guó)公司無(wú)關(guān)。舊殖民地百姓的貧窮，現(xiàn)在變成所在國(guó)自身的“血汗工廠”。而在這一切的背后，有一個(gè)全世界最強(qiáng)大的武裝，給所有跨國(guó)公司經(jīng)濟(jì)提供安全保障。如果說(shuō)，舊殖民地是西方國(guó)家直接在殖民地國(guó)家安裝了壓榨機(jī)，那么，跨國(guó)公司的新殖民主義就是大章魚(yú)，伸出無(wú)數(shù)吸盤(pán)，在每個(gè)落后國(guó)家吸取當(dāng)?shù)氐拿裰窀?；如果說(shuō)，舊殖民地是光天化日下明搶?zhuān)F(xiàn)在的跨國(guó)公司就是改頭換面地暗奪；如果說(shuō)，舊殖民地是槍炮轟鳴、血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)，跨國(guó)公司就是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺人不見(jiàn)血的軟刀。

中國(guó)曾經(jīng)是世界上最富裕、強(qiáng)大的國(guó)家，但是，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有實(shí)施過(guò)領(lǐng)土和經(jīng)濟(jì)殖民地。中國(guó)文化的傳播從來(lái)不具有進(jìn)攻性，而是形成自己最合理的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在道德感召力的作用下，由其他國(guó)家和地區(qū)自愿決定取舍。中國(guó)的這一社會(huì)形態(tài)，不以財(cái)富為首要目標(biāo)，不以軍隊(duì)為后盾。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，花在軍隊(duì)上的錢(qián)，少一點(diǎn)是必要的，太多了，對(duì)于社會(huì)就是有害的浪費(fèi)。因此，中國(guó)文化的高尚在于，不強(qiáng)迫別人，不欺騙別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)在當(dāng)今世界找不到榜樣。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，一場(chǎng)“賊喊捉賊”的游戲

西方人不止一次辱罵中國(guó)人為“小偷”，他們想把“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”變成了一種神圣不可侵犯的、超主權(quán)的東西，甚至把它跟民主和人權(quán)掛在一起。而在中國(guó)人眼里，“知識(shí)”比“產(chǎn)權(quán)”更重要，袁隆平的水稻雜交技術(shù)在全球交流，就沒(méi)有向西方收取產(chǎn)權(quán)費(fèi)。當(dāng)初中國(guó)的造紙、陶瓷技術(shù)也免費(fèi)送給了西方“小偷”，現(xiàn)在他們搞出一點(diǎn)技術(shù)，卻把中國(guó)人當(dāng)做“小偷”來(lái)防范。

除了跨國(guó)公司，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是一種超主權(quán)存在。主權(quán)國(guó)家普遍形成后，舊殖民地土崩瓦解，于是，西方文明強(qiáng)化了一些超主權(quán)的概念，建立新的非領(lǐng)土殖民。從理論上說(shuō)，很多基本權(quán)利都可以成為超主權(quán)的存在。但是，非領(lǐng)土殖民的“新殖民主義”只需要對(duì)它有利的超主權(quán)，如經(jīng)濟(jì)自由、金融自由、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而不需要對(duì)它不利的超主權(quán)，例如遷徙和定居，以及中國(guó)最近提出的“超主權(quán)貨幣”。這種選擇性的超主權(quán)現(xiàn)象，在西方強(qiáng)大的媒體宣傳攻勢(shì)下，已成為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，并且變成人們自覺(jué)遵守的游戲規(guī)則。很少有人注意到這一人為選擇性的不合理。當(dāng)資金可以在主權(quán)之外自由流動(dòng)，人們都覺(jué)得很正常；當(dāng)勞動(dòng)力不能在主權(quán)之外自由流動(dòng)，人們也覺(jué)得很正常。很少有人問(wèn)：為何兩者截然不同？

知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被現(xiàn)代西方社會(huì)強(qiáng)化到了不適當(dāng)?shù)牡夭健Ｊ苊绹?guó)宣傳的影響，知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)在一些人腦海里固定成為一個(gè)超主權(quán)的概念。人們不假思索地認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)必須受到每一個(gè)主權(quán)國(guó)家相同程度的維護(hù)，個(gè)人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)就等于主權(quán)國(guó)家犯罪。稍加分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)著重強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)權(quán)，而不是知識(shí)。因此，這個(gè)超主權(quán)的存在，還是為了賺錢(qián)。按理說(shuō)，一個(gè)好知識(shí)、有用的知識(shí)應(yīng)該讓大家都能分享，但是，知識(shí)產(chǎn)權(quán)在同意別人分享的時(shí)候，附加了額外條件。說(shuō)實(shí)話(huà)，如果附加條件不太過(guò)分，大家也能接受；少數(shù)人若不接受，也難以說(shuō)服眾人。但是，如果附加條件明顯不合理，并且?guī)в袕?qiáng)制性，有用的知識(shí)也可能變得有害于人類(lèi)。更何況，在當(dāng)今保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的口號(hào)下，很多被保護(hù)的，并非都是有益的知識(shí)，而只是打著知識(shí)的名義，大力尋求保護(hù)的“產(chǎn)權(quán)”。