建國(guó)以后，我國(guó)實(shí)行公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這一道德標(biāo)準(zhǔn)推廣為全民行為準(zhǔn)則。只不過(guò)在這里，這個(gè)行為準(zhǔn)則已經(jīng)不再僅僅是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，而是具有一定法律約束力的全民經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范了。這就是說(shuō)，在公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，一方面，個(gè)人必須將私人財(cái)產(chǎn)（主要是生產(chǎn)資料）交國(guó)家或集體所有，并將自己或集體生產(chǎn)的產(chǎn)品上交國(guó)家，納入統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)計(jì)劃；另一方面，國(guó)家對(duì)消費(fèi)品實(shí)行計(jì)劃分配，保證"人人有飯吃，人人有衣穿"。這是"無(wú)私利人"的道德原則能夠?qū)嵭械那疤釛l件。

改革開(kāi)放后，我國(guó)實(shí)行產(chǎn)權(quán)多元化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家從法律上保護(hù)個(gè)人和企業(yè)的獨(dú)立產(chǎn)權(quán)，實(shí)行產(chǎn)權(quán)明晰、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、互利交換的經(jīng)營(yíng)規(guī)則。廣大民眾都成了"產(chǎn)權(quán)自主"、"自食其力"的勞動(dòng)者或"自食其利"的經(jīng)營(yíng)者。在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中提倡"無(wú)私利人"的道德原則，其實(shí)質(zhì)就是要求個(gè)人應(yīng)當(dāng)把自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)益無(wú)償?shù)剞D(zhuǎn)讓給他人，即要求個(gè)人以損失自己的經(jīng)濟(jì)利益（損己）為代價(jià)去"利人"。這種名之曰"無(wú)私利人"，其實(shí)質(zhì)是"損己利人"的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，就必然同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的"自食其力"或"自食其利"的原則（"自利"原則）發(fā)生不可避免的沖突或矛盾。

根據(jù)"損己利人的道德"的準(zhǔn)則，媒體人與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)認(rèn)為，在抗冰救災(zāi)中，只有那些救人而不要報(bào)酬的人才能樹(shù)立為典型的道德模范。因此，當(dāng)衡陽(yáng)市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)得知?jiǎng)⒓鸺捌湫值芫戎?4個(gè)受災(zāi)乘客的信息后，就認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)能夠樹(shù)立為道德模范典型形象的重要對(duì)象。在他們?nèi)⒓鸺椅繂?wèn)被救乘客的過(guò)程中，可能已經(jīng)了解到劉吉桂在前期救助活動(dòng)中（組織村民從溝中拖出大巴客車(chē)、將受傷司機(jī)送往醫(yī)院就診）存在著既救助又收費(fèi)的情況，這顯然是不符合道德模范典型標(biāo)準(zhǔn)的，因此就告訴劉吉桂不要收取乘客的食宿費(fèi)，并承諾所花費(fèi)用可由政府予以補(bǔ)助。這樣，在劉吉桂同意"不收費(fèi)"、被救乘客出于好心也說(shuō)"沒(méi)有收費(fèi)"的情況下，一個(gè)典型的"免費(fèi)救人"的道德模范就在現(xiàn)實(shí)生活中誕生了。余下的工作就是整理材料、逐級(jí)上報(bào)材料，爭(zhēng)取在媒體上展開(kāi)宣傳了。

由于政府內(nèi)部上報(bào)材料至今沒(méi)有公布，我們還無(wú)法知道在這些內(nèi)部材料中是否使用與何時(shí)使用了"免費(fèi)救人"的字樣。從媒體公開(kāi)資料中我們只知道，最早是2月19日湖南衛(wèi)視在網(wǎng)上發(fā)布的一條消息，預(yù)告在2月21日的"元宵喜樂(lè)會(huì)"節(jié)目中將播出劉吉桂救助44名落難乘客的感人故事，其中首次出現(xiàn)了"義務(wù)救助"和"免費(fèi)吃住"的字樣?？梢?jiàn)在此之前湖南衛(wèi)視已經(jīng)從內(nèi)部材料中看到了免費(fèi)救助的消息。

同時(shí)，衡陽(yáng)市市委新聞辦公室主任成新平也早在正月初六（2月13日）收到《人民日?qǐng)?bào)》的約稿信，叫他"盡快"把劉吉桂的稿子弄出來(lái)。這也說(shuō)明《人民日?qǐng)?bào)》在此之前已經(jīng)從內(nèi)部材料中得知?jiǎng)⒓鹈赓M(fèi)救人的信息。因此，成新平于2月17日去劉吉桂家采訪了一整天，并聯(lián)系到被救助的司機(jī)，經(jīng)他"做過(guò)核實(shí)，劉吉桂和司機(jī)均表示沒(méi)有收費(fèi)"，就匆忙寫(xiě)出那篇感動(dòng)了中國(guó)的免費(fèi)救人的報(bào)道。成新平在一整天的采訪中，不可能不知道劉吉桂兄弟在前期救助活動(dòng)（拖車(chē)、送醫(yī)）中收費(fèi)的真實(shí)情況，也不可能不知道劉吉桂不收費(fèi)的前提是政府承諾予以補(bǔ)助的事實(shí)，但是按照損己利人的道德觀在文章中卻只字不提這些事實(shí)，說(shuō)明他在樹(shù)典型的道德理念上同衡陽(yáng)市黨政領(lǐng)導(dǎo)是完全保持一致的。

至于全國(guó)各家媒體，一看到一個(gè)"并不富裕"的農(nóng)民"免費(fèi)救人"的報(bào)道，便如獲至寶似的立即發(fā)表，而不認(rèn)真想一想：這位并不富裕的農(nóng)民在傾其所有免費(fèi)救人之后，全家靠什么生活？拿什么供三個(gè)孩子讀書(shū)？這更說(shuō)明各路媒體人在道德理念上具有群體一致性。而這正是全體媒體人在收費(fèi)事實(shí)曝光后集體陷入尷尬境地的原因。