如果別人對你的態(tài)度是親近，是肯定，是尊重，那么說明你得到了別人的認可，受到了別人的歡迎，你就應該繼續(xù)發(fā)揚你的優(yōu)點；如果別人對你的態(tài)度是疏遠，是否定，是怠慢，那么說明你的某些行為令人討厭，你就應該盡快改正。當然了，別人的態(tài)度只能作為參考，畢竟每個人看問題的角度、看人的標準是不同的，因此要盡可能從多數(shù)人的態(tài)度上來了解自己，那樣才能更全面、更公正地了解自己、認識自己。

（3）與別人相比較認識自己

馬克思說過，“人起初是以別人來反映自己的”，在自我認識的形成中經(jīng)歷了一個“社會比較過程”。在社會生活中，人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關系和社會關系，難免把自己與其他的社會成員進行比較從而確定自己的位置和形象。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學者相比，與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。

啟示3：最好的聽眾是自己，請與之“對話”

想要認識自己，就要與自己良好地“對話”。這種對話是在內(nèi)心深處的拷問和反省，是正與邪的相互抗爭，也是自己思想斗爭的根本形式。通過“對話”分辨是非，從而不斷完善自己。

有個美國牧師叫拉賽爾·康維爾，他以“寶石的土地”為題，在美國巡回演講，使整個美國卷入了激情的漩渦。據(jù)說他的演講次數(shù)達到6000次，其內(nèi)容如下：從前印度有個叫阿里·哈弗德的富裕農(nóng)民，為了尋找埋藏寶石的土地，就把自己的家產(chǎn)變賣了，然后外出旅行，尋找寶地，最終因窮困而死。可是，后來有人從他賣出的土地中發(fā)現(xiàn)了世界上最珍貴的寶石。

康維爾引用這個真實的故事，并借用大量的實例說明了人們所尋找的，恰恰是自己手中已有的東西，就像尋找一個最忠實的朋友那樣。其實每個人都有一個“自我”，它就是自己最忠實的朋友，也是最陌生的朋友，既十分熟悉，又常常令人困惑。雖然它是我們“自己手中已有的東西”，然而卻容易被我們忽視。因此，我們需要學會與“自我”對話，學會反省自己。

在這個方面，日本一位專家建議人們：不妨把你的頭腦比作你思想的廣播電臺。這個廣播電臺有兩個頻道，不斷向你播送信息。一個頻道是N，另一個頻道是P，請你看一看這兩個頻道的工作情況吧。比如，白天你的領導把你叫到辦公室，和你一起檢查了你手頭的工作，基本上對你表示肯定，但也提出了幾點忠告。

晚上回到家里，你自然會回想白天發(fā)生的事情，這個時候，如果你把頻道調(diào)到N，“播音員”會用這樣的腔調(diào)告訴你：“要當心!你的領導想整你，已經(jīng)給你敲響了警鐘?！笨墒?，如果你把頻道調(diào)到P，“播音員”會用積極的態(tài)度告訴你：“你的領導對你的忠告是正確的，是為了你好，只要你照著去改正，你就能獲得更大的認可。”

在這種情況下，你選擇哪個頻道完全取決于你的心態(tài)，也會產(chǎn)生截然不同的效果。而且你需要注意的是，如果長時間把頻道調(diào)到P或者N，你就越容易被它吸引，你想更改頻道就越困難。在你的大腦中，存在的這兩個頻道被心理學家稱之為“主我”和“賓我”，你要做的就是不斷和“賓我”交流，它是你最忠實的聽眾。

所謂“主我”，其實就是“自我”。它是一種主觀的想法，即完全依賴于個人情感而產(chǎn)生的想法。而“賓我”則相對客觀許多，它能夠表現(xiàn)得較為公正客觀。這就是蘇東坡效應所提醒我們的，即要學會傾聽內(nèi)心中更客觀的聲音，力求對“自我”認識得全面些，清晰些。