猶太人遭到歧視、驅(qū)逐和屠殺的厄運(yùn)，不僅僅在西班牙。在歐洲大陸上，猶太人同樣厄運(yùn)連連。

公元1291年，英王愛德華一世，將十六萬猶太人驅(qū)逐出境。

公元1358年，法國(guó)也實(shí)行徹底驅(qū)逐猶太人的政策。

公元1492年，西班牙、葡萄牙繼續(xù)驅(qū)逐猶太人。

猶太人的厄運(yùn)，到了十六世紀(jì)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)，稍微得到了好轉(zhuǎn)。

這個(gè)時(shí)期，天主教和新教之間陷入了耗日持久的教義紛爭(zhēng)之中，猶太人總算是喘了口氣，獲得了暫時(shí)的安寧。

盡管如此，由于經(jīng)過千百年觀念的灌輸，對(duì)于這時(shí)的很多歐洲人來說，猶太人就是應(yīng)該受到歧視、趕逐和不受老百姓歡迎的人種。

因此，每逢猶太人居住的國(guó)家發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)或其他社會(huì)問題的時(shí)候，猶太人就首先成為了遭到懷疑和對(duì)象。于是，苦難深重的猶太人，一次又一次成為了替罪的羔羊。

黑死病的嫁禍

在無數(shù)次成為替罪羔羊的事件之中，性質(zhì)最惡劣，對(duì)猶太人傷害最大的，自然就要數(shù)黑死病的嫁禍了。

我們知道，在快要進(jìn)入文藝復(fù)興的近代前期，整個(gè)歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)波及范圍十分廣的瘟疫。

很自然地，在這場(chǎng)世界性大瘟疫之中，很多歐洲人都家破人亡了。

然而，在這些遭逢災(zāi)難的歐洲人看來，正是由于他們的國(guó)家收留了猶太人，才最終導(dǎo)致瘟疫大流行。

毫無疑問，這種看法是沒有任何醫(yī)學(xué)根據(jù)的。

不過，當(dāng)時(shí)的歐洲人卻對(duì)猶太人帶來了黑死病的說法深信不疑。這又是怎么一回事呢？

讓我們先去看一件1978年發(fā)生在法國(guó)的事情。

1978年，法國(guó)的阿爾薩斯地區(qū)，有一個(gè)叫做維坦的小鎮(zhèn)，作出了一項(xiàng)決定：停止以往每年復(fù)活節(jié)前都要舉行的被稱作“猶大之火”的傳統(tǒng)儀式。

這個(gè)小鎮(zhèn)的決定，標(biāo)志著歐洲各國(guó)流行了數(shù)百年的這類儀式，終于從地球上徹底消失了。

那么，什么是猶大之火呢？

很明顯，這個(gè)儀式之中的猶大，指的就是《新約》里面所講的曾經(jīng)出賣耶穌基督的叛徒猶大。

千百年來，猶太人就因?yàn)楸灰暈楠q大的后代，而遭到了無窮無盡的歧視和屠殺。

因此，這個(gè)所謂“猶大之火”的儀式，就是用火燒死猶大，其實(shí)就是燒死所有猶太人的一個(gè)儀式。

從現(xiàn)在保留下來的一些文獻(xiàn)記述中，我們可以看到，舉行“猶大之火”這個(gè)儀式之前，教會(huì)就會(huì)派人挨家挨戶地搜集積存已久的各種生活垃圾和不要的廢物。

收集完之后，就堆放在當(dāng)?shù)亟烫们懊娴膹V場(chǎng)上。

到了“猶大之火”這一天，各家各戶都將事先做好的“猶太”稻草人，扔進(jìn)由生活垃圾和廢物所燃起的熊熊大火里。

有的人家，由于沒有做好的“猶太”稻草人，甚至還將自家的一些木箱子拿去燒。當(dāng)然，燒的時(shí)候，他們自然是把這些木箱當(dāng)成“萬惡”的猶太人。