更可氣的是，亂臣賊子們“轉(zhuǎn)正”成為諸侯國(guó)君還不罷休，他們竟然還好意思觍著臉，滿嘴大講仁義道德，硬裝體面！可是，話說(shuō)回來(lái)了，既然竊國(guó)賊可以做掉國(guó)君，篡奪政權(quán)，誰(shuí)又能保證別的臣子不會(huì)以他們?yōu)榘駱?，干出同樣的事?lái)？所以莊子警告說(shuō)，別看現(xiàn)在你張三是君主，吆五喝六；李四和王二麻子是臣子，服服帖帖——這都只是一時(shí)的假象，過(guò)幾天還不知誰(shuí)死誰(shuí)活、誰(shuí)給誰(shuí)磕頭稱臣呢！

自春秋時(shí)期以來(lái)的天下亂象，概括起來(lái)就是：諸侯相伐、君臣相軋、同室相煎，強(qiáng)以凌弱、大以侵小。目睹這一切，莊子痛心地說(shuō)：

世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也，道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無(wú)以興乎世，世無(wú)以興乎道，雖圣人不在山林之中，其德隱矣。

總之，這是一個(gè)黑暗到了沒(méi)有一絲光亮，甚至連微弱的最后一顆火種都已消遁，因此毫無(wú)生機(jī)、毫無(wú)希望的時(shí)代，一個(gè)不再能產(chǎn)生可以救百姓出水火的真正圣人的無(wú)道之世，一個(gè)“你方唱罷，我登場(chǎng)”，無(wú)道之人恣意橫行的魔獸劇場(chǎng)和人間地獄。

身陷如此黑暗的世界，莊子這個(gè)“老憤青”，他的理想是什么？

從“應(yīng)帝王”等篇中我們可以看到，在莊子所期待的那個(gè)理想社會(huì)中，不要說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、陰謀以及暴君亂臣、嚴(yán)刑酷法，就是儒家推崇的圣主明君、賢人巧吏也沒(méi)有存在的必要。因?yàn)榍f子相信，無(wú)需政府自上而下、自作聰明、自以為用心良好的領(lǐng)導(dǎo)安排，也無(wú)需君子們滿腔熱情地灌輸、推行仁義，而只要把強(qiáng)加在民眾身上的有形無(wú)形、柔性剛性的條條、框框和套套全部撤除，讓老百姓自己當(dāng)家做主，各自做自己的事、過(guò)自己的日子，天下自然太平。不要自作多情地認(rèn)為沒(méi)有圣人君子們的教誨，老百姓就不知道是非善惡美丑為何物；更不要自視高明地?cái)喽ㄈ鄙倭苏墓芸?、官員的訓(xùn)導(dǎo)，人們就不清楚自己該干什么、怎么干。非也！遠(yuǎn)古之時(shí)，連圣主明君、賢人巧吏的毛都沒(méi)有，老百姓的日子還不照樣過(guò)得有滋有味、知是知非，而且彼此之間相安無(wú)事、井井有條？

在莊子筆下，古時(shí)候人的生活那真叫一個(gè)自在舒坦！據(jù)說(shuō)，他們睡覺(jué)時(shí)都是倒頭就著，一副安閑自得之態(tài)，因?yàn)閯倓傔^(guò)去的一天他們過(guò)得都很輕松快活，沒(méi)有啥子破事?tīng)€事煩惱事讓大家睡覺(jué)時(shí)心里還撂不下，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，或者還要做噩夢(mèng)；而當(dāng)他們一覺(jué)醒來(lái)后，又無(wú)不感到神清氣爽、逍遙愜意，因?yàn)樵隈R上就要開(kāi)始的新的一天中，絕對(duì)不存在任何讓大家一想起來(lái)就精神緊張乃至于恐懼不已的事情。平日里，各家各戶都忙著“耕而食，織而衣”，完全沒(méi)有政府和官員的干涉、擾亂。人和人之間不僅“無(wú)有相害之心”，而且老百姓還都能自發(fā)做到相互關(guān)愛(ài)、行為端正、為人實(shí)在、處事得當(dāng)，雖然并沒(méi)有那些自視先知先覺(jué)的圣人君子告訴大家這樣做就是所謂仁、義、忠、信。

問(wèn)題是，古代終歸只是古代，如今天下早已有了君主，而且他們打死也不愿意自行隱退，這又該怎么辦？莊子的看法是，君主如果非得堅(jiān)持占著茅坑的話，那就千萬(wàn)不能拉屎。

莊子的政治主張是，君主在治理國(guó)家時(shí)，絕對(duì)不能用自己的私心。因?yàn)椋瑹o(wú)論出于善意還是出于惡意的私心，一旦變成政府的方針、政策，最終都必然導(dǎo)致對(duì)民眾正常生活的不正常干擾。真正有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的治國(guó)者，總是充分“依靠群眾”、“相信群眾”，“相信群眾”必定能把自己的事情辦好。所以，他就會(huì)放手讓老百姓自行安排自己的生活，而從不插手。這樣，雖然君主好像什么都沒(méi)做，但老百姓照樣可以生活得幸福安康，國(guó)家也亂不起來(lái)。

講到這里，讀者可能會(huì)有疑問(wèn)了：如果按莊子說(shuō)的，那么政治家豈不是越無(wú)知無(wú)能、越碌碌無(wú)為，甚至越笨蛋越好？而且莊子動(dòng)輒拿原始社會(huì)的情況來(lái)說(shuō)事兒，這豈不是要我們大家“返古”？

不是這樣的。就本意而言，莊子淺層次上是希望統(tǒng)治者不要從自己的私意出發(fā)，去折騰老百姓，——只要統(tǒng)治者不找事，老百姓是絕對(duì)不會(huì)沒(méi)事瞎鬧騰的。深層次上，莊子實(shí)際是認(rèn)為君主可有可無(wú)，最好是無(wú)，天下離了誰(shuí)都照轉(zhuǎn)。沒(méi)了君主和官長(zhǎng)，老百姓的日子想必會(huì)過(guò)得更踏實(shí)更安心呢！