孔子斷然否定道：“這絕對(duì)不行！衛(wèi)君驕橫狂妄，喜怒無常，搞得大家平時(shí)都不敢觸犯他；而且，此君還喜歡通過壓制眾人的言辭和思想，來使他自己心中快活。這廝連一點(diǎn)小德也不可能養(yǎng)成，更何況大德呢？因此你那樣做，終歸是徒勞無功。退一步說，即使衛(wèi)君表面上聽從、附和你的意見，你也不可能把他引到正道上來，因?yàn)樗闹腥匀活B固不化?！?/p>

聽了這話，顏回又拿出他的另一套方案：“既然如此，那我就內(nèi)心直率坦誠而對(duì)外委曲求全，并且每每進(jìn)諫時(shí)，我都引用古人的話作為依據(jù)。內(nèi)心直率坦誠，所以我就不會(huì)再堅(jiān)持要?jiǎng)e人贊同我的意見，因?yàn)榇蠹叶际巧咸焖?，不同的人、不同的意見，其間本無差別，故無須計(jì)較、強(qiáng)求一律；對(duì)外委曲求全，也就是和周圍打成一片，說話辦事隨同眾人，這樣大家也就挑不出我的毛病了。引用古人的話教訓(xùn)君王，即使他不接受，卻也無法責(zé)怪我，因?yàn)槲艺f的話古代就有，并非我的新創(chuàng)，所以要說有錯(cuò)兒也都是古人的，與我何干？如此一來，大概就不會(huì)招致怨恨了吧？”

沒想到，孔子又給了顏回當(dāng)頭一棒：“這還是絕對(duì)不行！你剛才的辦法最多只能使自己免罪，但卻根本不足以感化衛(wèi)君。你呀，說到底也太自以為是了，老是想盡各種法子去糾正別人，可是人家又怎么可能知道你這么做究竟是何用意呢？不妥，實(shí)在不妥！”

這下顏回沒招兒了，他只好請(qǐng)老師點(diǎn)撥一二。

孔子說：“你首先必須‘心齋’。這倒不是說不喝酒、不吃葷腥，而是要你去除內(nèi)心的全部欲念，自己把自己的心洗凈掏空，既不能有求美名的意識(shí)，也不能自以為是，直至自個(gè)兒把自個(gè)兒給忘了。‘心齋’后再去衛(wèi)國，你就不再會(huì)為名利所動(dòng)，不再想方設(shè)法顯揚(yáng)你的美德了。而且在衛(wèi)君面前，你也不再會(huì)感覺良好，認(rèn)為自己是個(gè)能治病救人甚至手到病除的神醫(yī)了。他如果接受你的意見呢，你就趁機(jī)給他上上課，隨便說幾句，不聽也就罷了。總之，一切只管順其自然，切不可強(qiáng)求。

“為什么這樣說呢？咱倆都知道，不走路容易，但如果走路而又想腳不沾地卻很難；另外，咱倆也都聽說過鳥有翅膀才能飛，而從未聽說過沒有翅膀，它還照樣飛。同樣的道理，咱們活在這世上，如果你既想涉世而又不留痕跡，既希望自己才智超群而又能處處表現(xiàn)得像個(gè)糊涂蛋，那真是難上加難！可是，這么難的事情，咱們也只有去做。因?yàn)?，如果你自以為是、自視聰明，覺得自己有資格去教導(dǎo)別人，再加上，如果你平時(shí)接物處事一不小心留了痕跡，從而被別人抓住把柄，那么咱就必然要倒霉遭罪了。

“而要做到涉世無痕，聰明地糊涂著，或者說糊涂地聰明著，你只有斷除內(nèi)心的各種念頭和智慧，使心靈徹底虛空、徹底寂靜。心靈虛寂之后再去看當(dāng)今之天下，你就會(huì)沒有什么看不順眼、看不順心的了，即使看見了也跟沒看見一樣，因?yàn)閷?duì)于周圍的萬物萬事，你已經(jīng)無所用心，并且實(shí)際上也已無心可用了。這樣的話，你還會(huì)滿腔熱情、躍躍欲試，一門心思要去跟天下的什么人和事較勁嗎？你還會(huì)看到有什么需要你去較勁的人和事存在嗎？你還會(huì)滿腔熱情嗎？你不和人家較勁，難道誰還會(huì)有閑心專門和你較勁，對(duì)你下狠手嗎？要我說，你這樣一個(gè)對(duì)任何人都不構(gòu)成威脅的同道，大家伙歡迎還來不及呢！所以，問題的關(guān)鍵在于‘心齋’，‘心齋’則萬事大吉、遇難成祥。還有，根據(jù)我的研究，伏羲、幾蘧以及舜、禹這些古代的君王，他們都是這樣行為處事的，咱們凡夫俗子要想在如今的世道上混，難道不應(yīng)該向先圣先王們學(xué)習(xí)嗎？”

故事至此戛然而止。