注解

孔德（孔，大也?？椎陋q盛德也）之容（容，借為搈，動(dòng)也。容止謂之動(dòng)靜，猶運(yùn)動(dòng)、樣態(tài)也），唯道是從（從，由也，隨行也）。道之為物，唯恍唯惚（恍惚，猶仿佛，謂似有似無(wú)，不可指之意）。惚兮恍兮，其中有象（象，跡象，形之可見(jiàn)為物，氣之可見(jiàn)為象），恍兮惚兮，其中有物。窈（窈，微不可見(jiàn)）兮冥（冥，深不可識(shí)）兮，其中有精（精，最微小的原質(zhì)。精，小之微，氣之極也），冥兮窈兮，其中有信（信，真實(shí)，確驗(yàn)?；蛟菩弄q信息，為道之運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之一，物、象、精、信四象，存此一義）。自今及古，其名不去（不去，猶常存也。有本作自古及今，道名今命，古時(shí)即在，今名稱古，謂之自今及古。此處言由此上溯遠(yuǎn)古，道名不存，道存至今，極言道之亙古長(zhǎng)存。世間萬(wàn)物之名，自外來(lái)者，皆假名無(wú)實(shí)，故曰易去，譬如今之改名熱），以閱（閱，觀察，猶經(jīng)歷）眾甫（甫，開(kāi)始，起初。言萬(wàn)物發(fā)端、并作、歸根之復(fù)命）。吾何以知眾甫之狀哉！以此（此，道也。圣人內(nèi)具大道之實(shí)，外具盛德之容，洞徹萬(wàn)物之終始，故不出戶，不窺牖，天下之事皆閱之）。

譯文

大德的表現(xiàn)，完全跟隨著道。

道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的。那樣的惚惚恍恍，其中確有跡象；那樣的恍恍惚惚，其中確有實(shí)物。那樣的深遠(yuǎn)暗昧，其中確有精質(zhì)；那樣的暗昧深遠(yuǎn)，其中確有信驗(yàn)。

從今天上溯到遠(yuǎn)古，它的名字永遠(yuǎn)不消去，依據(jù)它才能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的本源。我怎么才能知道萬(wàn)物本源是什么樣子呢？就是憑借道啊。

解讀

此章言道之確切，超出人類(lèi)認(rèn)知，居于萬(wàn)物之前、之中、之后。道有象有物有精有信，實(shí)實(shí)在在，無(wú)半點(diǎn)虛妄；道又恍惚窈冥，不可以知，不可以解，只可踐行，只可自悟。萬(wàn)物發(fā)生消息乃至消滅，皆是道。 

人多為不合于道之事，雖在道中，時(shí)為道傷。更有甚者，笑道之不存。老子圣義明指道境，修道悟道，盡在個(gè)人。如何知之悟之？以閱眾甫，察世知常。