但問題是，現(xiàn)在的人類不約而同地一齊傲慢起來，所以回歸謙虛、重新樹立對自然的敬畏之心，非常重要。在此之上，必須建立人類共同的哲學，特別希望梅原先生，基于上述想法，構建21世紀拯救人類的新哲學。然后，希望全世界的領袖們會聚一堂，集思廣益，出謀劃策，共同探討人類的出路。

太陽曾是日本思想的中心

梅原

近代文明以人為中心，認為人類處于世界的中心。笛卡兒所倡導的“我思，故我在”就是這個意思。我從很早前就一直批判這種哲學的錯誤。

日本自古以來的觀念中，就存在“草木國土悉皆成佛”的思想。不僅是人，就連草、木，甚至礦物和無機物都有佛性，都可成佛。

原來的佛教只承認動物有佛性，可以成佛，沒有植物和無機物可以成佛的說法?！安菽緡料そ猿煞稹笔瞧桨矔r代末期《天臺本覺論》中的思想，這一思想成為鐮倉佛教共同的源頭。

因此，不管是凈土宗也好、禪宗也好、日蓮宗也好，其背后共有的思想就是“草木國土悉皆成佛”。其區(qū)別只是成佛的方法，禪宗和日蓮宗認為“今世成佛”，禪宗由坐禪成佛，日蓮宗由念唱“南無妙法蓮華經(jīng)”成佛。

另一方面，凈土宗和凈土真宗認為“現(xiàn)世難以成佛，來世可去極樂凈土”。去極樂凈土是成佛的第一步。雖然有上述區(qū)別，但與“草木國土悉皆成佛”的思想是一致的。

這種思想很有日本特色，日本自繩文時代以來，就把自然當做神，這種觀念滲入佛教，形成了日本獨特的佛教。

這是一種非常好的思想，我一直以這種思想批判以人為中心的哲學，但有時又感到某種不足，這次去埃及，恰好發(fā)現(xiàn)了自然的中心就是太陽。

在日本思想中，神道最高之神是天照大神，佛教最高之佛是大日如來，其中心都是太陽。然而在希臘和以色列，這樣的意識卻很淡薄，在近代哲學里更是越來越淡薄，他們認為自然應該為人類所支配，被人類所奴役。

近代西洋所孕育的科學技術與文明，確實給人類帶來了富裕，但從負面來看，也破壞了自然，帶來了地球變暖等各種各樣的問題。從某種意義上講，由人類傲慢之心所產生的思想哲學，也許會讓人類一時繁榮昌盛，但從長遠看，正是這種繁盛將導致人類的滅亡。