第5章 以“利他之心”為主課

丟失了“慈悲”和“愛”的人類

稻盛

梅原先生談到美國社會倫理觀的缺失，問道：“圣經(jīng)到哪里去了？”在面臨貧困、環(huán)境惡化的狀況中，圍繞人類應(yīng)該持有的新的“圣經(jīng)”，也就是主體思想，我感覺需要展開議論。

人類應(yīng)該具備的主體思想是什么呢？有人相信宗教，也有人不信。不管是基督教思想也好，佛教思想也好，其他思想也好，有什么思想都沒關(guān)系，但有一點非常重要，那就是必須持有“同情之心”，這在佛教里就是“慈悲”，在基督教里就是“愛”。這種最重要的同情心，人類正在漸漸丟失，因此必須讓它再次復(fù)蘇。這樣，我們面臨的許多問題就能迎刃而解。

人的內(nèi)心，存在“慈悲”和“愛”這樣的“善心”，同時，也存在著為欲望所迷、只顧自己的“惡心”。善惡兩者在我們心中同居，抑惡揚善，是我們每個人應(yīng)該努力做到的。

人類也一樣，應(yīng)該告別以欲望為引擎的近代文明，為營造以“關(guān)懷之心”、“純樸之心”為引擎的新的文明社會而努力奮斗。

赤裸裸的“欲望人”

梅原

基督教等宗教在現(xiàn)代世界上起著什么樣的作用，在思考這個問題的時候，發(fā)人深省的是美國前總統(tǒng)布什的行動原理。據(jù)說，促使他行動的，就是基督教的原教主義。比如伊拉克戰(zhàn)爭，聽說根本原因在于基督教是一神教，“基督教是正確的，伊斯蘭教是錯誤的”這種思想在發(fā)揮作用。

同時，布什總統(tǒng)所屬的共和黨的支持者中，有大量虔誠的基督教徒，他們堅信：“美國需要基督教精神?！彼麄冋J為民主黨的支持者是喪失基督教道德的知識階層，所以他們反對民主黨，依靠他們的選票，布什才能出任總統(tǒng)。

但是，基督教道德在現(xiàn)實中真的是布什總統(tǒng)的行動原理嗎？我覺得不是。他口頭上說的是美好的自由、民主主義精神和基督教理念，但他內(nèi)心里卻隱藏著欲望，就是要“追求石油的權(quán)利”，“再次當(dāng)選總統(tǒng)”。其實布什總統(tǒng)是一位無宗教人士。

最初的基督教，特別是在清教徒的倫理中，講究“清貧”和“誠實”，信徒們堅守這種信仰。然而，包括布什總統(tǒng)在內(nèi)的很多基督教徒，他們認為清教徒的道德已經(jīng)過時，應(yīng)該舍棄。