▲ 我們今天的話題從賈立對過程和結(jié)果的反思開始，這個過程其實特別有意思。從我的角度來看，開始的時候我們認為原因就是結(jié)果，結(jié)果就是原因，這層意思是原因比結(jié)果重要；第二層意思是結(jié)果就是原因，原因就是結(jié)果；最后一層意思沒有原因沒有結(jié)果，本來就是一體的。

古代人的Life Style

▲ 我發(fā)現(xiàn)中國古代人比現(xiàn)代人其實更注重Life Style。古代人為什么結(jié)婚要在傍晚而不是在下午？為什么結(jié)婚的“婚”跟黃昏的“昏”是同一個發(fā)音？《禮記》里面講黃昏結(jié)婚，子時入洞房。那個時候天氣進入地氣，地氣上升，是翻天覆地的過程。中國古代的每一個人都是行為藝術家，用做愛的方式跟天地對應，用極小的行為來呼應極大的世界，人之間的關系和天地是同步的。

▲ 一天看《本草綱目》，里面講把一些植物礦物混到一起和著蜜煉，然后放到瓦上鍛造，先用什么樣的木材烘焙，從立春開始，哪段時間做完哪個過程，為什么在這個時間里面完成……我覺得整個過程非常優(yōu)美。我終于明白中國古代的生活方式其實是很優(yōu)雅的、奢侈的。我想要做的跨界，把現(xiàn)代和古代的東西放到一起，后來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)有它完整的邏輯性。以前不懂，覺得可以把傳統(tǒng)直接拿出來放到現(xiàn)在，后來發(fā)現(xiàn)每個東西都是如此精巧地縫合在一起，沒有一點是多余的。我們?nèi)ヒ粋€道觀閉關，道長說你嚼東西要嚼36下，為了嚼得更細，對于我們來說，嚼得更細，唾液酶分泌得更好，會減小對腸胃的壓力，但他們告訴我說嚼35下和37下也是不一樣的，必須是36下。我問他為什么？—法于陰陽合于術數(shù)，一下五下十下七下都不一樣，在什么時段里面代表什么數(shù)字，黃道吉日里面講的28個星宿怎么轉(zhuǎn)的，每個嚴絲合縫的細節(jié)都細化到這里面。我現(xiàn)在越來越覺得我很難成為一個所謂跨界的人，我很難把一些東西裝進來，一種藥它開始什么樣子，顏色什么樣子肯定有它的原因的。

只有能向別人輸出文化的時候才能彰顯出我們是中國

▲ 我一直認為“中國”這個詞本身是一個文化概念而不是一個地理概念。當我們能夠向別人輸出，跟南蠻、北狄、西戎之類講為什么我們要這樣生活的時候，那才彰顯出我們是中國?，F(xiàn)在的情況不是這樣。當我們有一天完全不能夠向別人輸出我們的文化，只是被輸出的話，那么我們就是南蠻、東夷，人家就是中國，這個話不是我說的，是梁啟超說的。

▲ 唐朝西安一半都是其他膚色的人，包括廣州，據(jù)說在明清時期甚至更遠久時期，人們混血的程度遠高現(xiàn)在?，F(xiàn)在并不是中國歷史上國際化程度最高的時代，甚至不是很高的時代。我覺得從幾千年歷史來看，只有五四時期或者晚清時候開始，中國人覺得外國的文化比自己強。以前唐朝李氏家族和鮮卑族，元朝人和宋朝人，滿清人進入漢地，不管在武力上多么野蠻強大，屠城幾日，但是他們來了以后都覺得這個地方的文化挺好。只有晚清至民國這一段時間，西方不僅帶著強勢的政治經(jīng)濟和武器，更帶來了強勢的文化進來，只有這一段時間中國人覺得外國人的文化比現(xiàn)在強。這是很可怕的。

▲ 最近這些年對中國概念的思考，某種程度上我不認為它是概念，是日常生活的轉(zhuǎn)化。我們是中國人，生活在這里，我們的日常生活、我們的祖輩看的古書和我們感受到的周遭環(huán)境和文化，這些東西怎么轉(zhuǎn)化成我們的作品和產(chǎn)品？■