▲ 昨天正好電視上在討論菲利普?斯塔克的榨汁機，榨出來的汁常常到處都是，觀眾說為什么這個東西反而賣那么貴？設(shè)計師回答，你要是只想著榨汁，買個10歐元的就可以了。我買過那個東西，真的榨得到處都是。我的確會不是完全為了用什么東西而購買。其實幽靈椅不好用，因為它不適合中國人的身高，還要為它配一個腳凳，或者坐著坐著往前挪一挪，沒有中式的椅子那么舒服，可是我就是喜歡它的顏色。

中國設(shè)計有一種失控的趨勢

▲ 中國設(shè)計有一個趨勢，就是一種失控的狀態(tài)。北京時裝周還有一些設(shè)計用品展，對于夸張和演變，他們也在不停地模仿，但是我們總是看到失控的局面。

玩點中國人的

▲ 現(xiàn)在設(shè)計潮流趨向全球化，東方人在里面要尋找自己的位置，現(xiàn)在做得最好的應(yīng)該算是日本的設(shè)計師，像山本耀司他們，在向西方趨同的過程當中保留了很多東方的元素。我想東方元素不是形式上的而是精神上的。使用性德國人已經(jīng)做夠了，北歐人也有設(shè)計的生存空間，如果玩點我們中國人的東西，關(guān)鍵是我們不知道中國人有什么。

由精英階層傳遞給大眾

▲ 關(guān)于精英階層和大眾階層的問題，因為中國人太多，階層分化更加明顯，古代那些精致的東西在哪里發(fā)現(xiàn)？最高級別的墓穴里有，官窯里面有，平凡大眾對于設(shè)計的概念是非常薄弱的，要求一個碗摔不碎就好了，最好沾上油容易洗掉。怎么能夠讓大眾階層也享受到設(shè)計的快樂，我覺得這是一個很重要的問題。用你的概念先去影響精英階層，然后由精英階層將標準傳遞給大眾，這可能是其中一種方法。

設(shè)計中的哲學概念

▲ 我所覺得最偉大的設(shè)計師就是馬丁?馬吉拉，在他的作品中我能看到他的世界觀和整個時代的關(guān)系，很多人講解構(gòu)，講后現(xiàn)代，講超現(xiàn)實，可是真真正正能在作品當中清晰地看到結(jié)結(jié)實實哲學基礎(chǔ)的，馬丁?馬吉拉是唯一一人，他簡單、前衛(wèi)，他的經(jīng)驗經(jīng)得起人們的拆解，任何人想模仿他都不可能，我覺得他就是后現(xiàn)代的標志，是這個時代一部分的代言人，就像安迪?沃霍爾。馬丁?馬吉拉看起來冷漠，但卻是最熱鬧的時代的反映。正如很偉大的電影《駭客帝國》，講的不是一個故事也不是一段情感，講的也是關(guān)于存在主義的問題，而且把它詮釋得非常透徹。我是這類東西的狂熱愛好者，我對設(shè)計作品里面的哲學概念非?？粗小！?/p>