第一，從唐太宗立武則天為皇后這一點(diǎn)上來(lái)看，印證了唐朝鮮卑族人的風(fēng)俗。在當(dāng)時(shí)民族大融合的大背景之下，唐太宗像鮮卑族人一樣，對(duì)肥碩豐腴的女子情有獨(dú)鐘。根據(jù)鮮卑族人的風(fēng)俗，父死子娶母為妻是一種很正常的現(xiàn)象，更有甚者一家的男人可以共用一妻。而在唐朝帝王史中，也有一些類(lèi)似的、尷尬的角色，唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關(guān)系就是最好的證明。

第二，認(rèn)為唐太宗系鮮卑族血統(tǒng)的學(xué)者從唐太宗的性格上來(lái)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。無(wú)論在跟隨其父李淵打天下還是治天下的過(guò)程中，李世民那種與鮮卑族人一樣兇殘、野心勃勃的性格特征都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。即便是在唐太宗李世民的晚年時(shí)期，鮮卑族人那種喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的秉性都可以在唐太宗身上找到蹤跡，唐太宗晚年親征高麗便是最好的明證。除此之外，與絕大多數(shù)的漢族皇帝相反，唐太宗李世民極善騎射，這與少數(shù)民族的傳統(tǒng)如出一轍。如果說(shuō)他是漢族血統(tǒng)，很難進(jìn)行合理的解釋。

第三，這些學(xué)者還從今天存留的李世民的陵墓唐昭陵獨(dú)特的墓葬外形中對(duì)李世民的鮮卑族傳統(tǒng)進(jìn)行了分析，他們認(rèn)為，如果李世民系漢族血統(tǒng)，為何還將陵墓按照鮮卑族人的傳統(tǒng)墓葬風(fēng)俗進(jìn)行布置？為何會(huì)在陵墓之前筑有戰(zhàn)馬？很顯然，他的陵墓并非按照漢人的墓葬風(fēng)俗進(jìn)行設(shè)計(jì)的，從這一點(diǎn)上可以看出，李世民系鮮卑族血統(tǒng)無(wú)疑。

這種觀點(diǎn)的可信度究竟如何呢？從唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親獨(dú)孤氏身上可以找到一些蛛絲馬跡，獨(dú)孤氏是隋文帝的一名后妃的姐妹，屬于非漢族，唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。如果從史料之中也可以找出唐太宗李世民之父李淵亦屬鮮卑族人的話，那么李世民的鮮卑族血統(tǒng)將不會(huì)有任何異議。但是從現(xiàn)存的資料之中，我們很難對(duì)李世民之父李淵的血統(tǒng)進(jìn)行探尋，這就給后世史學(xué)家們的研究提出了巨大的挑戰(zhàn)。建立在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，歷史學(xué)家們對(duì)唐太宗李世民的血統(tǒng)進(jìn)行了合理的推測(cè)，其中，最有可能性的說(shuō)法是李世民是受胡人影響比較深的漢族人。

其實(shí)，要想對(duì)李世民的血統(tǒng)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的研究本身就存在著很大的困難，因?yàn)樘铺诶钍烂袷侵袊?guó)幾千年封建史上極為少見(jiàn)的一代明君，可謂是歷代帝王的楷模，所以，后世的史學(xué)家一定會(huì)盡可能地模糊其民族血統(tǒng)，這也是為何有關(guān)唐太宗李世民血統(tǒng)問(wèn)題的研究，在今天史學(xué)界還是一個(gè)陌生領(lǐng)域最為主要的原因之一。