大人物一般都有獨(dú)特的想法和特質(zhì)，正是因?yàn)槿伺c人之間存在著這些不同的特點(diǎn)，所以世界上的人才各不相同。我們要充分了解自己的性格和能力，才能完全發(fā)揮出自己的專長，達(dá)成目標(biāo)。此外，大人物還須不恥下問，多請(qǐng)教別人，多和別人研究商討。只有這樣，你才能塑造出適合自己扮演的成功者的角色。

波士頓英語中學(xué)是一所為即將進(jìn)入商業(yè)生涯的年輕人打基礎(chǔ)的學(xué)校，摩根曾在這所中學(xué)讀書，這段學(xué)校生活是摩根性格養(yǎng)成的重要階段。事實(shí)上，開學(xué)沒幾天，摩根就寫了《入學(xué)有感》，他在文章里提醒自己說：“在任何情況下，我都有自己的想法和行動(dòng)?！?/p>

此后的一生中，摩根堅(jiān)守對(duì)自己的承諾，他以所向披靡的氣勢走進(jìn)華爾街，并隨后引領(lǐng)了華爾街。

他希望將這份強(qiáng)者氣概注入兒子的血脈，但杰克的性格和母親更加相像，喜歡文學(xué)，常常被一種灰暗的世界觀所困擾，不是因《浮士德》的悲慘結(jié)局而心神不寧，就是在讀完《茶花女》后感到抑郁。摩根發(fā)現(xiàn)了兒子性格中的柔和被動(dòng)，為了培養(yǎng)兒子的男子漢氣概，他曾經(jīng)于1884和1885年兩次安排兒子到落基山脈中狩獵。

陪伴杰克同去的是圣喬治教堂的教區(qū)長威廉·雷恩斯福德，一位杰出的獵手。在這次狩獵中，他們白日在山中穿行，晚上睡在大雪封門的木屋里，杰克最終射中了一頭野羊。

語言教育和行為教育是相輔相成的，摩根告訴杰克，要想成為一個(gè)大人物，最重要的就是具備獨(dú)特想法和特質(zhì)的重要性。因?yàn)槿伺c人之間存在著不同的特點(diǎn)，所以世界上的人才各不相同，我們只有充分了解自己的性格和能力，才能完全發(fā)揮出自己的專長，達(dá)成目標(biāo)。

獨(dú)立性是一個(gè)生命的本能需要。小孩子一旦學(xué)會(huì)走路，就想掙脫大人的懷抱，自己跌跌撞撞地向前走；到了青春期，他們就會(huì)產(chǎn)生叛逆心理；工作以后，就要追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。獨(dú)立是一個(gè)人區(qū)別于其他人的特質(zhì)，也是他作為個(gè)體在世界上存在的標(biāo)志。

具備獨(dú)立人格和思想，是一個(gè)獨(dú)立的人安身立命的本錢，也是以后從事一切工作和事業(yè)的前提。獨(dú)立是一個(gè)人的最低要求，因?yàn)槲ㄓ歇?dú)立才能帶來自由，帶來人生的希望，而依附則相反。同時(shí)，獨(dú)立還是一個(gè)人的最高要求。固然，獨(dú)立的人會(huì)承受社會(huì)性的擠壓，遭受各方面的壓力，不獨(dú)立的人，會(huì)在短時(shí)期內(nèi)獲得一些利益，但從長遠(yuǎn)來看，獨(dú)立的人將會(huì)鍛煉出他的腳力，不獨(dú)立的人只能淪為聽話的機(jī)器。獨(dú)立的人能夠引領(lǐng)其他人朝向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，人云亦云的人只能永遠(yuǎn)地跟隨別人，聽從別人。

一提到獨(dú)特性，人們往往會(huì)想到那些個(gè)性張揚(yáng)、做派另類的人物，尤其是一些青少年更會(huì)想到身邊那些著裝怪異、談吐偏激的酷哥酷妹。其實(shí)這只是表象上的獨(dú)特，不一定會(huì)對(duì)應(yīng)于內(nèi)心的獨(dú)特，事實(shí)上，這些表現(xiàn)乖戾的人內(nèi)心多為平庸，為了掩飾自己的平庸，才會(huì)用反常的方式來包裝自己，賺取眼球。

獨(dú)特性首先源于一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。生于這個(gè)世界上的每一個(gè)人都擁有造物賜予的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從這個(gè)意義上來說，大家的待遇幾乎是平等的。然而大家在世俗中的收獲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不平等，原因是什么呢？就是自我認(rèn)識(shí)。

有的人對(duì)于生命很自覺，能夠主動(dòng)地了解自己，反省自己，發(fā)現(xiàn)性格和能力上的優(yōu)勢與劣勢，然后尋找能夠發(fā)揮自己優(yōu)勢的機(jī)會(huì)，并將劣勢化為努力的動(dòng)力。

另外一些人，對(duì)他們來說，在這個(gè)世界上最不了解的人就是自己，他們看到自己的優(yōu)點(diǎn)，就以為老子天下第一，沾沾自喜，往往在向前沖的時(shí)候撞到墻壁。發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，就一葉障目不見泰山，認(rèn)為自己處處不如人，即使有幸遇到機(jī)會(huì)也不敢把握。甚至有些人終其一生從未分析過自己所擁有的籌碼，隨波逐流地生活，任憑命運(yùn)的河流將自己隨意帶領(lǐng)。

于是，了解自己的人，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，避免了自己的劣勢；不了解自己的人，忽略了自己的優(yōu)勢，加重了自己的劣勢。前者向外界展現(xiàn)的是自己的優(yōu)勢，后者向他人呈現(xiàn)的是自己的劣勢，以優(yōu)擊劣，結(jié)果不言而喻。

摩根意識(shí)到，所謂的特點(diǎn)，是基于對(duì)自己的全面理解，將自己最大化地活出來，激活優(yōu)勢，弱化劣勢。就像哲學(xué)家總是通過自身反省來了解世界一樣，一個(gè)人只有了解了自己，才有能力了解這個(gè)世界，也就能夠?qū)θ魏问挛锉в凶约邯?dú)特的觀點(diǎn)，做出順勢而為最為合適的反饋，贏得最大的效果。