蔣邵陽(yáng)說(shuō)話的聲音很低沉，顯然是對(duì)自己剛才所闡述的觀點(diǎn)有所保留，但坐在他身旁的諸葛楚才并不這么認(rèn)為，他一直覺(jué)得整件事中，還有哪個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有想通才導(dǎo)致現(xiàn)在的工作陷入僵局，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)蔣邵陽(yáng)的提醒，原本堵塞的思緒忽然暢通了。

“小蔣，你就不要顧及太多了，我對(duì)你的這個(gè)構(gòu)思十分贊同?！敝T葛楚才越來(lái)越看重這個(gè)能將卐字和龍爪聯(lián)系在一起的年輕人了，他饒有興趣地問(wèn)道，“真是后生可畏。俗話說(shuō)人分三六九等，木有花梨紫檀，說(shuō)話不能空穴來(lái)風(fēng)，你還能說(shuō)些證據(jù)嗎？”

“行，沒(méi)問(wèn)題?！笔Y邵陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，面露笑意，他從外套口袋里拿出一本黑色軟面抄，翻了幾頁(yè)，然后將翻的那一頁(yè)往桌面上一擱，說(shuō)道，“在一次偶然的機(jī)會(huì)，我在一本家藏佛經(jīng)里看到了這個(gè)，佛宗中的卐字沒(méi)有任何意義可言，僅僅是一個(gè)神秘符號(hào)而已?！?/p>

蔣邵陽(yáng)的話，讓在場(chǎng)的所有人為之一震，當(dāng)大家的眼神全落在軟面抄上時(shí)，這些專(zhuān)家的腦海中幾乎同時(shí)萌發(fā)出一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。只見(jiàn)軟面抄上粘著一張照片，看上去應(yīng)該有些年頭了。

這是一張黑白底色的照片，上面的圖案竟是一個(gè)卐字，但仔細(xì)一瞧又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)卐字與以前見(jiàn)到的有所不同，三長(zhǎng)一短，更像是一條龍的利爪。

“對(duì)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的卐字……”諸葛楚才見(jiàn)到照片眼前一亮，心里有種說(shuō)不出的舒坦感，急忙說(shuō)道，“小蔣，來(lái)，快給我們說(shuō)說(shuō)你的新發(fā)現(xiàn)吧，我已經(jīng)迫不及待地想知道你是怎么得到這張黑白照片的了？”

蔣邵陽(yáng)抬頭看了一下四周，只見(jiàn)九個(gè)人十八只眼睛齊刷刷地盯著自己，好像在欣賞一件存在爭(zhēng)議的藝術(shù)品，議論完畢，就等著藝術(shù)品自己開(kāi)口道出事實(shí)。

“中國(guó)有著五千年的文明史，封建時(shí)期的龍文化有著另一種深層含義，不但是萬(wàn)千民眾敬仰的根本之源，也是統(tǒng)治者用來(lái)統(tǒng)治大伙的精神枷鎖。龍形象對(duì)于雕刻者和承受者都有著近乎苛刻的要求，不但平民不能擅自使用和自喻，就連一國(guó)之君也不能隨便亂用。”蔣邵陽(yáng)低頭看看照片，繼續(xù)說(shuō)道，“另有一解，龍生九子，各有不同，其類(lèi)別可按照三爪、四爪、五爪來(lái)區(qū)分，而且，在地方上，爪數(shù)不同、地位不同、種類(lèi)也不同。在中國(guó)的封建傳統(tǒng)中，五爪龍為神龍，是龍王級(jí)別，神靈的象征，而帝王陵園、皇家雕塑和廟宇壁畫(huà)上刻著的大多是四爪龍，普天之下，也只有皇帝一個(gè)人可以黃金五爪龍袍加身?！?/p>

幾個(gè)專(zhuān)家聽(tīng)得很是認(rèn)真，唯獨(dú)諸葛楚才一臉愁云，其實(shí)他挑不出蔣邵陽(yáng)的毛病，但他也沒(méi)聽(tīng)出個(gè)之乎者也來(lái)，想了想，說(shuō)道：“小蔣啊，聽(tīng)你說(shuō)了那么多，似乎有些偏離主題?！?/p>

蔣邵陽(yáng)本來(lái)就對(duì)自己的觀點(diǎn)不太自信，被諸葛楚才這么一說(shuō)，臉色頓時(shí)紅到了耳根，急忙解釋道：“有時(shí)要想證明一些事情，還是需要追本溯源，我們考古不就是這樣的嗎？”

諸葛楚才突然明白了，連忙說(shuō)道：“哦，明白了。我太沉不住氣了，快點(diǎn)兒，繼續(xù)下去，精彩的一定還在后面?！?/p>

“對(duì)，就是這樣！”蔣邵陽(yáng)的自信心一下升上來(lái)了。他能察覺(jué)到諸葛楚才發(fā)自?xún)?nèi)心的迫切感，心里不由得有了一點(diǎn)兒小小的滿足感，說(shuō)道，“公元前5世紀(jì)中期，佛教起源于古天竺，由釋迦族的王子悉達(dá)多創(chuàng)立，也就是后世歌頌的西天佛祖釋迦牟尼?，F(xiàn)在，佛教和基督教、伊斯蘭教已發(fā)展成三大教派。而佛教有著一套與其他教派截然不同的理論觀點(diǎn)，首先一點(diǎn)就是告誡世人，佛本就是一個(gè)人不是一尊神，佛可以扶傷，但不能救死，而基督教和伊斯蘭教都有自己信仰的創(chuàng)世紀(jì)神和能夠未卜先知的真主；佛主張眾生平等，弘揚(yáng)民主和自由，沒(méi)有區(qū)域限制和種族歧視，而創(chuàng)世神和真主具有一定的排他性和異己性，宣揚(yáng)生而知之的出世觀。但我覺(jué)得佛教之所以能夠成為世界三大派之一，根本原因在于：佛宣傳的是一種積極向上的東西，德就是這種東西……”

這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的話題還沒(méi)有說(shuō)完，蔣邵陽(yáng)又一次抬頭掃射了一下四周的，只見(jiàn)九個(gè)人側(cè)著耳朵紋絲不動(dòng)，眼睛眨都不帶眨地盯著自己，顯然，這一雙雙充滿渴望的眼神算是被套牢了。