方唐鏡：大……

包龍星：大什么大？

方唐鏡：我叫大人而已。

包龍星：人什么人？

方唐鏡：大人不可以叫呀？

包龍星：叫可以，盯著我就不可以。

方唐鏡：我盯什么盯？

包龍星：你盯我，我盯你。

方唐鏡：你不盯我怎知道我盯你？

——著名影片《九品芝麻官》

名家可以理解成辯論家，早期的名家成員的職業(yè)主要就是以辯論為主，比如有一個叫鄧析的，是當時一個很有名的訟師。

訟師，也叫狀師、大狀，可以理解為古代社會的準律師。既然是律師，當然是幫著別人打官司的，原告出錢幫原告，被告出錢幫被告。

要想更形象理解，可以參考香港著名影片《算死草》和《審死官》，主人公狀王宋世杰就是一個知名訟師。

那要是原告、被告一起找，該咋辦？

這種情況嘛，我們來看看鄧律師是怎么玩的。

話說洧水這個地方發(fā)了大水，淹死了鄭國的一個富人。尸首被人撈去了，富人的家屬要求贖尸。撈得尸首的人要價太高，富人家屬舍不得錢，但這事又不能耽誤太久啊，于是富人的家屬就找鄧析要主意。

鄧析說：“不要急，他不賣給你，賣給誰呢？”

家屬一聽，就不著急了。

這時候輪到撈得尸首的人等急了，這老放在我這也不是個事啊！于是也去找鄧析要主意。

鄧析又回答他說：“不要急，他不找你買，還能找誰呢？”

這個就是鄧律師處理案件的態(tài)度：吃完原告吃被告。

題外話：由此可見，尸體打撈業(yè)是個歷史悠久富有傳統(tǒng)的行業(yè)，因為幾千年以后，在湖北荊州這個地方，類似的事情還在發(fā)生。

不過鄧律師也只是個律師而已，只會辯論，沒有上升到理論的高度。真正創(chuàng)建名家門派的，是晚一些時候的惠施和公孫龍兩個人。

惠施，生于戰(zhàn)國時期，河南人。惠施最為廣大群眾所知的事跡除了上文提到的小心眼的表現(xiàn)以外，恐怕就是“子非魚安知魚之樂”。

話說有一天，莊周和惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊周看著水里的魚說：“魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”

莊周說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”

惠施說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，所以你也沒法兒知道魚是不是快樂。”

莊周說：“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎么知道魚快樂’這句話，這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂了?！?/p>

……

實際上惠施并不只是作為襯托莊周而存在的小人物，作為魏國宰相，他一手建立了魏國的法制制度，并且是合縱抗秦的最主要組織人，魏國能夠在群雄紛爭的戰(zhàn)國時代占據(jù)一席之地，惠施的貢獻功不可沒。

另外一位創(chuàng)始人公孫龍則在趙國跟著大貴族平原君混得也是風生水起。

公孫龍，字子秉，生于戰(zhàn)國時期（公元前320年），河北人。在趙國就職期間，曾經(jīng)發(fā)生了一件這樣的事情：

當時的秦國和趙國，達成了一個協(xié)議，雙方約好：從現(xiàn)在開始，秦國想做的事情，趙國必須幫忙；同樣，趙國想做的事情，秦國也必須幫忙。

結果沒多久，秦國開始攻打魏國。趙國覺得有危機了，準備救魏國。

秦國當然不滿了，當初我們說好的，我有事你幫我，你有事我?guī)湍恪，F(xiàn)在你不但不來幫我打仗，還準備在背后捅我一刀，太不夠哥們兒了！

于是派個人前去責問趙國。

趙國國君覺得理虧，就去找平原君商量。平原君也沒有好辦法，就去找公孫龍商量。

公孫龍說，這個好辦。

我們也派人去告訴秦國，說按照當時約定，我們想做的事情，你們也應該幫我們，現(xiàn)在我們想幫助魏國，你還打魏國，你們才違約了！

由此可見，公孫龍和鄧律師差不多，對這個秦趙之約的解釋，和鄧律師的思路如出一轍。

公孫龍也不是只會狡辯，他之所以能高出鄧律師，成為名家創(chuàng)始人，主要是和惠施都有理論級的貢獻。

惠施提出了實的相對性。

公孫龍則提出了名的絕對性。