這樣的描述好像離元昊和野利氏的真實(shí)面容愈來(lái)愈遠(yuǎn)，而愈像狗仔雜志偷拍的阿湯哥與妮可·基德曼私密舊照片。圖尼克說(shuō)，這里先插入元昊第四、第五個(gè)妻子短短的生平記載，以提醒我們：元昊是個(gè)沒(méi)有感性能力，時(shí)間感像爬蟲(chóng)類(lèi)一般無(wú)法連續(xù)，所以永遠(yuǎn)只活在現(xiàn)在的漂浮片段里的，殺妻癮重癥患者。而用自己的美色、身體與他周旋，交換權(quán)力，像母鱷魚(yú)狡詐、機(jī)警卻又帶著力不從心的哀傷保護(hù)著自己的幼鱷不要被這個(gè)以殺自己血親自虐取樂(lè)的變態(tài)父親看見(jiàn)，這樣的野利氏，其陰狠殘忍、手段犀利、頭腦清楚，絕非那些枉擔(dān)毒辣虛名，其實(shí)只是無(wú)知軟弱婦人之仁的王熙鳳、葉赫那拉氏所堪匹敵。

第四個(gè)及第五個(gè)妻子的記載皆極短，分別是西夏廣運(yùn)三年（公元一○三六年）：“妃索氏自殺。始，元昊攻貓牛城，傳者以為戰(zhàn)歿。索氏喜，日調(diào)音樂(lè)。及元昊還，懼而自殺?！?/p>

以及西夏天授禮法延祚八年（公元一○四五年）：“咩米氏，元昊第四娶，生子阿理，無(wú)寵，屏居夏州王庭鎮(zhèn)。阿理年漸長(zhǎng)，謀聚眾為亂。其黨臥香乞以先，元昊執(zhí)阿理，沉于河，遣人賜咩米氏死?！?/p>

殺殺殺！殺光那些曾經(jīng)歡愛(ài)銷(xiāo)魂的女體，那些握在掌心的白色乳房，用勁時(shí)她們會(huì)發(fā)出難辨是恐懼、歡爽或單純是疼痛的哀鳴。他總不知拿那些像牛奶河流不斷變化河道的美麗身體怎么辦？她們總和那些珠搖佩珞的聲響、綾羅綺緞的觸感，或麝香檀木的氣味混淆了，弄亂了他的官能秩序。她們總在他下腹腫脹如火炙的難受時(shí)刻以纖纖玉指、以蜜唇、以溫潤(rùn)的女陰乖覺(jué)地掏空他，讓他爽。但他腦袋里面那些鳴金擊鼓的小人弄得他頭疼欲裂，她們卻只能疑懼陌生地盯著他看。這就是物種的限制。她們，他們，都只是他意志的幻影。他創(chuàng)立西夏文字，用他的符號(hào)重新描述世界，建連云塔，以五十匹戰(zhàn)馬向宋請(qǐng)賜《大藏經(jīng)》。有天竺僧人赴宋進(jìn)奉梵文經(jīng)、佛骨及銅牙菩薩像，抵興慶府時(shí)，他向他們求賜梵文《貝葉經(jīng)》，他們拒絕，他就把他們拘禁在塔寺里。那些宋朝里的白臉君臣們不是笑他是“羌人”嗎？似乎他的族人是從高原攀降到沙漠的羊群，在風(fēng)沙礫石中慢慢褪去羊毛兩腿直立變化成人形。那他元昊便是這些半人半羊的骯臟族落里第一個(gè)覺(jué)知到無(wú)常世界只是幻覺(jué)投影，只是夢(mèng)中夢(mèng)的人類(lèi)。只有他，只有他一人完成了進(jìn)化，可以讓趙家的大宋和耶律家的大遼，斂衽以對(duì)，不敢輕慢。整個(gè)西夏王朝像海市蜃樓從幻影中矗立而起，那全是他嵬名元昊一人的意志。他的橫山羌兵每攻掠一城寨，隨便就燒殺數(shù)百帳，斬首千級(jí)。遇伏、被殲，平原的騎兵會(huì)戰(zhàn)，亦是動(dòng)輒傷亡以萬(wàn)計(jì)。但那些盔甲下面的人臉很快就會(huì)替換新的羌人。像烈日蒸散了水珠不久又會(huì)遇見(jiàn)滂沱驟雨。他殺自己的女人，有時(shí)殺那些借著女人身體繁殖變貌的他自己，那些歪斜不全、孱弱畸形的小人兒。

圖尼克說(shuō)，回到野利氏——這個(gè)女人，在讒殺了之前說(shuō)的衛(wèi)慕氏后，被封為憲成皇后——我們只要印證她的兒子們，在元昊這頭會(huì)撲殺幼獅并吞食之的雄獅的巢穴里的遭遇，便能隱約捕捉到她以玉腿酥胸，以女性荷爾蒙和君王交涉，捍護(hù)他們?cè)诟钢锏臍⒙居螒蛑行掖嬷畱K烈。