【感悟】

一個(gè)人在大富有之后、大成功之后，在擁有非常多的財(cái)富的狀態(tài)之下應(yīng)該怎么做？應(yīng)該要“謙”。謙非常簡(jiǎn)單，就是謙虛。它是言字旁，因此首先從語言上就要謙虛，但是語言的謙虛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。謙這一卦是六十四卦當(dāng)中唯一一個(gè)六條爻全是吉利的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山本來是高出地面的，但現(xiàn)在卻居在地面以下了，這就是謙虛的表現(xiàn)。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也表示謙虛。這個(gè)卦一開始就強(qiáng)調(diào)謙虛，最重要的是善始善終，要達(dá)到這一點(diǎn)是很困難的。

初六，一開始就吉，因?yàn)樗釉谧钕逻?，是個(gè)謙謙君子，是最謙虛的，以這種謙虛之心渡河，這個(gè)“渡河”是指做事業(yè)，一定能夠成功，為什么呢？因?yàn)樗幱谧畹偷奈恢?，可以自己制約自己，謙虛謹(jǐn)慎。

六二，這一爻居中，而且得正，這種人出名了照樣還謙虛。在社會(huì)上出了名仍然謙虛的人實(shí)在是太少太少了，有了一點(diǎn)點(diǎn)名就不知道姓什么了，因此最終其名聲、事業(yè)往往都是短命的。歷史上的道家取名字往往喜歡用“鳴謙”，或者“謙”，可見“謙”不僅是儒家而且也是道家所提倡的一種美德。

九三，一個(gè)人有了功勞仍然謙虛，而且保持始終，真是太不容易了。對(duì)這種人老百姓當(dāng)然會(huì)心服口服。如果有了功勞而不謙虛，那老百姓也不會(huì)服你。

六四，這時(shí)已進(jìn)入了人生的第二個(gè)階段、一件事情的第二個(gè)過程，它照樣是謙虛的，而且不僅沒有減少，反而把它發(fā)揮了、發(fā)揚(yáng)了，因此就無不利。

六五，這一爻的爻辭中沒有說一個(gè)“謙”字，只說“不富”，不富也是謙。六五爻的鄰居是六四爻和上六爻，這兩條都是陰爻，都是不富的，也就是它與它的鄰居一起不自滿，虛懷若谷，這樣用謙虛之心來討伐那些不謙虛的、驕橫不順的人，就可以無所不利。

上六，雖然沒有直接說“吉”，但說可以去征討邑國(guó)，當(dāng)然也是吉利的。經(jīng)過了六五爻去討伐那些驕橫不順者之后，當(dāng)然也就名聲在外了，但是照樣謙虛，用這種謙虛之心帶領(lǐng)軍隊(duì)打仗，自然能夠取得勝利。

謙卦總的來說要求我們從一開始就要謙虛，一直到最后出了名都要謙虛。雖然六個(gè)階段都要謙虛，但是每個(gè)階段的謙虛是不同的，它的次序是謙謙、鳴謙、勞謙、謙、虛謙、鳴謙。有兩次出現(xiàn)鳴謙，一個(gè)在六二爻，一個(gè)在上六爻。六二爻是指剛出名的時(shí)候，到上六爻是最終出名，兩者出名的時(shí)段不同，但是都要謙。只要謙虛，做什么事都是吉利的。這個(gè)卦實(shí)際上體現(xiàn)了老子一切從陰性入手、以柔克剛、以下勝上的思想，這樣去謀事做人肯定能成功，這是一種大策略、大智慧。曾國(guó)藩就是一個(gè)典型的例子。一開始的時(shí)候他是完全用儒家的那種自強(qiáng)不息的精神，并用法家的嚴(yán)厲手段帶兵，結(jié)果基本上都是打敗仗。后來他得到了一本宋版的《道德經(jīng)》，一看之后頓然開悟，覺得要謙卑、要低下，于是他采用道家以柔克剛、以下勝上的做法，非常謙虛，求助于左宗棠。而當(dāng)時(shí)左宗棠還是非常自負(fù)的，他給自己取了一個(gè)字“今亮”，當(dāng)今的諸葛亮啊。就因?yàn)樵鴩?guó)藩的謙虛打動(dòng)了左宗棠，終于得到左宗棠的支持，此后才開始打勝仗?，F(xiàn)實(shí)中也有很多例子，只要虛心，往往會(huì)得到別人的支持。因此謙卦的精神，謙卦的品德，我們一定要好好學(xué)習(xí)。但是要注意，不要去偽裝謙虛，不要做偽君子，而要真正從內(nèi)心出發(fā)，做一個(gè)真正的謙謙君子，這樣肯定能受到別人的尊重，肯定能成功。