十八、

蠱

艮上巽下

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

初六，干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。

九二，干母之蠱，不可貞。

九三，干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。

六四，裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

六五，干父之蠱，用譽(yù)。

上九，不事王侯，高尚其事。

【語(yǔ)譯】

蠱卦，解除了蠱惑就亨通，此時(shí)非常有利于渡過(guò)大河大川。思考甲日前三天的事情，可以預(yù)知甲日后三天的狀況。

初六，糾正父親的過(guò)錯(cuò)，兒子就能夠成就祖先的事業(yè)，父輩的災(zāi)禍便可以清除。雖然有兇險(xiǎn)，但終究是吉利的。

九二，糾正母親的過(guò)錯(cuò)，不要強(qiáng)行，不可太執(zhí)著、太固執(zhí)。

九三，糾正父親的過(guò)錯(cuò)，難免會(huì)有小小的遺憾，但沒(méi)有大的災(zāi)禍。

六四，寬容父親的過(guò)錯(cuò)，發(fā)展下去就有遺憾了。

六五，糾正父親的過(guò)錯(cuò)，會(huì)受到稱(chēng)贊。

上九，不去從事王侯的事業(yè)，只把自己隱退的逍遙行為看成是至高無(wú)上的。

【感悟】

蠱卦是隨卦的顛倒，山風(fēng)蠱，風(fēng)落山下，構(gòu)成蠱卦。為什么山下有風(fēng)是蠱呢？因?yàn)轱L(fēng)在山下，而不是刮在山上，被山擋住了，那么久而久之萬(wàn)物就不舒暢了，就一定被蠱壞了。再看蠱卦，上卦是艮，艮在家庭中為少男，下卦是巽，巽為長(zhǎng)女。年紀(jì)小的男人被年紀(jì)大的女人所迷惑，然后顛三倒四，被蠱惑了，這個(gè)男人就萎靡不振了，于是出現(xiàn)了“蠱”的病情。

“蠱”這個(gè)病應(yīng)該怎么來(lái)治？我們先來(lái)看一個(gè)《左傳》記載的非常有名的故事。晉侯有疾，求醫(yī)于秦。秦伯派醫(yī)和去診治，醫(yī)和診斷后對(duì)晉侯說(shuō)：“是謂近女色，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不佑?！庇谑莿裾]晉侯要節(jié)制女色，因?yàn)椤芭?，?yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾”。后來(lái)趙孟問(wèn)醫(yī)和：“何為蠱？”醫(yī)和對(duì)曰：“淫溺惑亂之所生也。于文，皿蟲(chóng)為蠱。谷之飛亦為蠱，在《周易》，女惑男，風(fēng)落山，謂之蠱，皆同物也。”這是有關(guān)蠱病的故事。此病非藥可治，而是要改變生活方式。

蘇東坡寫(xiě)有一本解釋周易的書(shū)，叫《東坡易傳》，書(shū)中說(shuō)“器久不用而蟲(chóng)生之，謂之蠱”。繁體字“蠱”是三個(gè)蟲(chóng)下邊有一個(gè)器皿，也就是杯或碗等器皿長(zhǎng)久不用長(zhǎng)出蟲(chóng)子來(lái)了?！叭司醚缒缍采^之蠱”，人長(zhǎng)久荒淫無(wú)道沉湎于酒肉聲色中，就有病了，這個(gè)病就叫做“蠱”。《東坡易傳》中還有“天下久安，無(wú)為而弊生之謂之蠱”，“無(wú)為”指沒(méi)有任何作為，安于現(xiàn)狀不思改變，這樣的天下就會(huì)有弊端，就需要改革?！稏|坡易傳》還指出“蠱之為災(zāi)，非一日之故也”，蠱不是一朝一夕造成的，一定是世世代代傳下來(lái)的。因此蠱卦的卦爻辭大多以父子為比喻，告訴我們?cè)趺礃觼?lái)解除弊端，治理亂世。