【感悟】

大畜卦是指有大的收獲、大的積蓄。這個卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山當(dāng)中。一般是天覆蓋了山，現(xiàn)在是倒過來，山包容了天，山在上面把天包容住了，這是大的包容、大的積蓄。積蓄什么？首先是蓄德、養(yǎng)賢，然后才指積累財富。包容什么？包容比自己更大、更強(qiáng)的東西，這種包容是一種偉大的包容，一般的人去包容比自己弱的東西容易做到，叫同情弱者，去包容一個比自己能力更強(qiáng)的人往往很難做到，因?yàn)闀屑刀手?。我們要像大畜卦一樣，能夠包容比自己更高、更?qiáng)、更大的人和事，這才真正顯出人的品德。一個領(lǐng)導(dǎo)者如果是“武大郎開店”，下屬一定要比自己矮的，招的人都是比自己差的人，那么這個企業(yè)、這個單位肯定沒有生命力，肯定干不好，馬上要虧損。怎樣才能做到大畜？就是要包容比自己更強(qiáng)的人?？梢姶笮筘灾v的是怎樣打開我們的心胸。

卦辭說不在家里獨(dú)自吃飯，愿意在外面跟大家一起吃，這是因?yàn)椤梆B(yǎng)賢”。戰(zhàn)國時期四公子——齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君都養(yǎng)了一批食客，這些食客中不乏“雞鳴狗盜”之徒，可他們又都是賢人，都有自己的絕招，后來這些雞鳴狗盜之徒都發(fā)揮作用了，這就是養(yǎng)賢。這四公子就像是乾卦，愿意居下，下面的這些賢人被推到上面，因此就能夠順利渡過大江大河，能夠大有作為。

初九，前面有災(zāi)禍了，就馬上停下來，這樣就可以避開危險，這是一種與時俱“退”的智慧。其實(shí)所謂的與時俱“進(jìn)”應(yīng)該是與時俱“進(jìn)退”，要審時度勢，不能盲目冒進(jìn)。

九二，初九爻是講停止，這里是指前進(jìn)之中的停止，走了之后同樣也要停止，即不要冒進(jìn)。九二爻是中爻，因?yàn)槭刂?，所以不冒進(jìn)，就不會有危險。

九三，良馬在互相追逐，但要牢記住前面是有危險的，有高山河流，因此要跑在正道上。雖然前面道路很艱難，但是因?yàn)槠匠噾?zhàn)的防衛(wèi)非常嫻熟，所以可以繼續(xù)往前跑。這一爻本來大多為兇，已經(jīng)是下卦到頭了，但這里為什么是“利有攸往”？因?yàn)樗暇咆撤浅＿m合。九三爻是良馬在跑，上九爻是跑在大路上，志同道合。

六四，小牛剛長了一點(diǎn)角就給它安上一根木頭，這樣是大吉大利。為什么？因?yàn)榕＝且ナ箟捻斎耍跊]使壞之前就把它銬住了，按古人的說法，叫“止惡于未發(fā)之時”，等長大的牛角很鋒利了想銬也銬不住了。

六五，整個卦象里只有六四爻、六五爻是陰爻，六四的童牛是比較溫順的牛，這里的豮豕是被閹割了生殖器的公豬，這種豬的兇性已經(jīng)去掉了。豬、牛，還有九二爻、九三爻說的馬、車都是用來比喻同一類事物，因此不要局限于某一個東西。

上九，“何”有兩個意思，一個是何等的意思，另外一個通“荷”，是擔(dān)負(fù)、承擔(dān)的意思。這使我想起了陶淵明的詩句“刑天舞干戚,猛志固常在”。刑天是古代的一個猛士、炎帝手下的大臣，被黃帝斬下頭顱以后，卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止?！昂翁熘椤?，這里的“荷天”指肩負(fù)天地道義，可以走在大路上。

這個卦給我們的啟示是要積德積善，這樣才能有好報，所謂“積善之家，必有余慶”。那怎么才能大畜？怎樣才能積善積德？就是要去掉兇殘的本性，恢復(fù)善良的本性，使自己的本性變得剛健篤實(shí)。要有寬廣的胸懷，要能容納比你更大更強(qiáng)的人和物。還要不斷地去更新，日新其德，這個“新”就在于改變自己，不斷去掉自己不好的東西。如果堅持這樣做，就終有慶，終有喜，終有大吉，終能大行。