【感悟】

大過(guò)卦和頤卦的卦象正好相反，按照《易傳·序卦傳》解釋?zhuān)骸邦U者，養(yǎng)也。不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以大過(guò)?！币馑季褪侨绻悴蝗ヰB(yǎng)育別人，你就有大過(guò)?！按筮^(guò)”的意思很簡(jiǎn)單，就是大的過(guò)錯(cuò)。每一個(gè)卦都有一個(gè)主題，大過(guò)卦的主題是指在大過(guò)的狀態(tài)下應(yīng)該怎么做，實(shí)際上是講怎么克服、避免這個(gè)大過(guò)。大過(guò)的狀態(tài)可以是生態(tài)的大失衡，也可以是事業(yè)的大艱難，人生的大過(guò)失，等等。這個(gè)卦的卦象是上下兩條陰爻、中間四條陽(yáng)爻，四條陽(yáng)爻好比棟梁，兩條爻好比棟梁彎曲了。它的上卦是兌卦，兌為澤；下卦是巽卦，巽為木。如同木頭在沼澤下面，而一般木頭總是在上面的，這樣就有些過(guò)分了。還有一種解釋?zhuān)銥轱L(fēng)，大過(guò)卦就是風(fēng)吹在沼澤的下面，這樣也是違背常理的。在大過(guò)狀態(tài)下，君子獨(dú)立于世上不感到恐懼，避世也不覺(jué)得郁悶，這又告訴了我們一種做人的道理。

初六，以白色的茅草做墊子來(lái)作比喻，說(shuō)明在大過(guò)之時(shí)，陰柔之人要甘心居下，要非常恭敬地侍奉上面的陽(yáng)剛之人。也表示一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎居下，反省自我，這是改變大過(guò)局面的第一步。

九二，“女妻”在這里是指初六爻?！袄戏蛏倨蕖币彩且环N大過(guò)之象，可在這里為什么不會(huì)沒(méi)有不利呢？因?yàn)樗鼈冎g是相親相助的，也就是九二陽(yáng)爻得到了初六陰爻的資助，所以是“無(wú)不利”。這也說(shuō)明了在大過(guò)之時(shí)，陽(yáng)剛之人要想方設(shè)法得到陰柔之人的幫助，這樣才會(huì)改變困窘的狀況。

九三，在這里棟梁彎曲是兇。這一爻和最上的陰爻相應(yīng)，一般情況下只要陰陽(yáng)相應(yīng)，無(wú)論是陰在下、陽(yáng)在上還是陽(yáng)在下、陰在上都是吉祥的，可這里為什么是兇？綜觀(guān)《易經(jīng)》六十四卦，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，那就是小環(huán)境是由大環(huán)境決定的。在這里大環(huán)境是大過(guò)，因此到九三爻是不吉利的了。

九四，棟梁隆起了，比喻大過(guò)的局面開(kāi)始好轉(zhuǎn)了。從此爻開(kāi)始，上面三爻都沒(méi)有大的兇險(xiǎn)。“有它”比喻向下彎曲，和初六爻相應(yīng)，陽(yáng)在上、陰在下，因此九四爻是吉利的。

九五，“老婦”實(shí)際上是指上六爻，“士夫”才是指這一爻，這里既沒(méi)有災(zāi)禍，也沒(méi)有榮譽(yù)，主要是兩者陰陽(yáng)和合，同心協(xié)力。其實(shí)這里主要講的不是老婦，而是士夫。處于這一尊位的中正陽(yáng)剛之人，能得到年長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)多的老婦的幫助，有助于改變大過(guò)局面。

上六，以河水淹沒(méi)頭頂說(shuō)明了兇險(xiǎn)，這就叫“滅頂之災(zāi)”。這種兇險(xiǎn)其實(shí)《論語(yǔ)·季氏》所說(shuō)的：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”上六爻居最高位，又是陰爻，因此處境比較危險(xiǎn)。但是它愿意去資助中間的四條陽(yáng)爻，使它們不太難過(guò)，愿意獻(xiàn)身，這對(duì)上六爻來(lái)說(shuō)雖然兇險(xiǎn)，但不能看作是災(zāi)禍。從卦象看，大過(guò)是指陽(yáng)氣太重，這個(gè)時(shí)候就需要陰爻來(lái)資助，來(lái)調(diào)和，這樣才不會(huì)大過(guò)。

按照《易傳》的解釋?zhuān)挥芯邆洹蔼?dú)立不懼”和“遁世無(wú)悶”兩種精神，才能克服大過(guò)局面。