正文

亞里士多德與生物學(xué)的誕生(2)

他們創(chuàng)造了科學(xué):改變?nèi)祟惷\(yùn)的科學(xué)先驅(qū) 作者:(美)羅伯特·阿德勒


身為生物學(xué)家,亞里士多德不怕把手弄臟。他率先有系統(tǒng)地匯整前人的觀察結(jié)果,搜羅對(duì)象不僅是哲學(xué)家,還包括漁夫、農(nóng)夫、旅行者及其他對(duì)動(dòng)物有第一手知識(shí)的人。更重要的是,他以多年的時(shí)間去耐心地觀察、研究與解剖動(dòng)物。他總共描述了將近600種物種,包括昆蟲、甲殼類、魚類、兩棲動(dòng)物、爬蟲類、哺乳類與鳥類。他的觀察品質(zhì)相當(dāng)卓越,例如他發(fā)現(xiàn)盲鼴鼠有一雙隱藏的眼睛;雌土狼盡管有類似雄性的生殖器,但并不是雌雄同體;河鯰魚是由雄性照顧幼魚。他非常細(xì)心地研究蜜蜂,試圖了解它們?nèi)绾畏敝场T谶@個(gè)過程中,他成為2100年來第一個(gè)注意到蜜蜂舞蹈語言的人。

亞里士多德在論述生物學(xué)的著作中,清楚地將觀察置于理論之上。在提出關(guān)于蜜蜂繁殖的結(jié)論后,他加上:“然而事實(shí)尚未完全確定,若真能確定的話,則應(yīng)先信任觀察而非理論,唯有與觀察結(jié)果一致的理論方可信任?!彼€跳脫出愛奧尼亞前輩的思維,將焦點(diǎn)從萬物如何形成,轉(zhuǎn)換至它們的現(xiàn)況。他埋首研究真實(shí)的、活生生的生物,這一點(diǎn)跟前人及他的老師有很大的差別。蘇格拉底曾經(jīng)說:“我決定通過決定現(xiàn)實(shí)真相的辯論,擺脫感覺造成的混淆?!卑乩瓐D判定先前的哲學(xué)家會(huì)重生為鳥類或魚類,因?yàn)樗麄儭白⒁馓焐系奈矬w,單純到以為有關(guān)這些物質(zhì)最確鑿的證據(jù)是眼中所見”。

亞里士多德甚至超越自己的研究成果。在邏輯學(xué)的領(lǐng)域里,他是分類大師。他發(fā)明了“排中律”,即單一類別無法同時(shí)包含特定性質(zhì)以及與其相反的性質(zhì)。這個(gè)定律在數(shù)與形式邏輯上非常適用,以數(shù)而言,數(shù)不是奇數(shù)就是偶數(shù),不是質(zhì)數(shù)就是復(fù)合數(shù)。但在真實(shí)世界,這個(gè)定律卻碰上了麻煩。椅子可以當(dāng)睡椅使用,橘色會(huì)變?yōu)辄S色;有不會(huì)飛的鳥,也有會(huì)飛的哺乳動(dòng)物。亞里士多德想要分類所有的生物,認(rèn)為這是使生物學(xué)成為真正科學(xué)的第一步。但他發(fā)現(xiàn)無法有邏輯地分類動(dòng)物,至少不能把它們當(dāng)作以預(yù)制模鑄造的硬幣一般處理。他反而花了許多年的時(shí)間,將相似處與差異處匯總,記下關(guān)系遠(yuǎn)近的征象,并試圖辨識(shí)出自然本身的歸類。他看出有些物種擁有共有特定的重要特征,例如有羽毛或鱗、為溫血或冷血、只棲身在水中或只在陸地、以卵生或胎生繁殖。亞里士多德從這類的共同特征,識(shí)別出許多我們今天認(rèn)定的主要?jiǎng)游锓诸?。由于他是根?jù)自然而非以人工方式進(jìn)行歸類,因此能正確地將許多物種分類。例如,他了解鯨魚與海豚并非魚類而是哺乳類,并且以驚人的客觀性指出猩猩與人類的關(guān)系相近。

當(dāng)然,若是沒有理論,亞里士多德也不可能會(huì)有進(jìn)展。在對(duì)物理學(xué)的研究中,他大力強(qiáng)調(diào)熱與冷的性質(zhì)。有時(shí)這種做法很有用,例如他因此能用溫血或冷血作為動(dòng)物的明確特征。但在其他領(lǐng)域,這卻讓他迷失方向。例如,他認(rèn)為肺的主要功能是冷卻身體。此外,他仍無法完全跳脫柏拉圖的完美觀,并且試圖將動(dòng)物從最不完美排列到最完美。后來他相信生物有其獨(dú)特性,一種能令物質(zhì)變得有活力并具有形態(tài)的靈魂或生命力。他認(rèn)為“靈魂”是由雄性通過精子傳送給雌性的。

如我們所知,西方科學(xué)隨著羅馬帝國的滅亡而進(jìn)入漫長的蟄伏期。當(dāng)西方在將近1000年后終于蘇醒時(shí),它重新發(fā)現(xiàn)亞里士多德,并尊稱他為“最博學(xué)的大師”。中世紀(jì)的學(xué)者大量吸收他的觀點(diǎn),而且絕大部分是在不加批判的情況下照單全收。在物理學(xué)等許多領(lǐng)域,科學(xué)唯有揚(yáng)棄亞里士多德學(xué)派的思路,直接探索自然,才有可能進(jìn)步。但是生物學(xué)的情況不同,亞里士多德已經(jīng)指出一條路,不是提供一整套的柏拉圖系統(tǒng),而是以自己作為博物學(xué)家進(jìn)行研究的模范,他可說是世界上第一位也是最好的博物學(xué)家。他創(chuàng)建了生物學(xué)這門科學(xué),提出深?yuàn)W的問題,并證明這些問題是可以回答的,只不過尋找答案唯一的途徑是耐心辛苦地和大自然進(jìn)行對(duì)話。


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