剛開始探索教育的時候，我對孩子出現(xiàn)的問題非常感興趣，我認(rèn)為只要把孩子前進(jìn)道路中的障礙掃除了，孩子就能自行發(fā)展，以至于在解決孩子問題這條道上走得越來越遠(yuǎn)，一直到最后開始幫助患有孤獨(dú)癥的孩子。

正常孩子的教育也是一樣，任何一個教育理念都必須被解碼為課程及方法使它適合當(dāng)今和眼前的孩子才有用，任何理念下的課程都必須根據(jù)自己眼前活生生的孩子的需要去不斷地變革才能真正對孩子的發(fā)展起到作用。這就要求一所幼兒園，一個孩子成長的地方，必須有一群人能深入理解他們所使用的理念，并有能力將這種理念解碼為本土化的教學(xué)模式。

要做到這一點(diǎn)，這個園就得有幾個引領(lǐng)大家的人。他們必須全身心地為了孩子去探索并發(fā)現(xiàn)孩子的成長軌跡，去掌握實施每一種課程后孩子會出現(xiàn)什么情況，這個情況對孩子是有意義的還是沒有意義的，哪些是不可失去的機(jī)會，哪些機(jī)會是孩子自然發(fā)生的，可以為孩子帶來好幾個方面的發(fā)展的。這樣的事得被肯定地做到，而不是碰巧被某個老師做到了，下一個環(huán)節(jié)又?jǐn)嗟?。這就需要一個領(lǐng)頭人，他能兢兢業(yè)業(yè)地專于此事，能建立一套體制使得執(zhí)行的工作人員不至于由于疏忽或沒想到而使孩子失去發(fā)展的良機(jī)。

這樣做還得有堅定的為了孩子而搞教育的決心。如果這個教育的引領(lǐng)者是為了自己幼兒園的生存和擴(kuò)大在搞教育，他就有可能屈從于市場，這樣就會出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象：我為了掙你的錢，好，你要什么我就給你什么。這樣損失的是孩子，等于用孩子的發(fā)展換得家長不正確的需要，或換來家長因個人缺陷導(dǎo)致的心理彌補(bǔ)需求，也換來了辦園人需要獲得的那些錢和老師的那點(diǎn)工資。我個人認(rèn)為這是對人類的犯罪。

有一個能創(chuàng)造性地使用教育理念的人

所謂創(chuàng)造性，不是為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，而是為了孩子而創(chuàng)造，甚至是創(chuàng)造了卻并未發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造，并且不盲目自豪。創(chuàng)造的關(guān)鍵并不在于創(chuàng)造人本身，而在于創(chuàng)造人能否忘我地去發(fā)現(xiàn)孩子，并準(zhǔn)確地判斷出孩子的發(fā)展需要。

要想成為一個好的幼兒園，就需要這個有教育天分又精于此道的人既有最基本的教育能力，又要有執(zhí)行權(quán)，還要有執(zhí)行時自由支配的經(jīng)費(fèi)，他必須是這個園的教育引領(lǐng)者。要達(dá)到這種條件就只有自己辦園了。為保證在親手推行這種教育時不被打擾，這個園就無法跟別人合資。因為每一項新事物的推行都需要長久的投入，尤其教育的回報又是極少極慢的，有時甚至?xí)b遙無期。在這種情況下，對合資方的歉疚感會動搖執(zhí)行者的信心，當(dāng)執(zhí)行者內(nèi)心不再堅定時，教育的方向就會朝向市場一方滑落。

除此之外，一個好的園的教育引領(lǐng)者還必須具備好的領(lǐng)導(dǎo)力，因為教育的模式是依據(jù)孩子的發(fā)展而創(chuàng)造的，其管理模式也必須適合這種教育的模式。一個為了孩子發(fā)展而創(chuàng)辦的幼兒園，其引領(lǐng)者如果沒有執(zhí)行力，不知道怎樣使保教、保育工作也具有其所執(zhí)行的理念特色，不知道怎樣使教師隊伍成長起實施這種教育的團(tuán)隊文化和能力，那么即使這個園有這樣一位人士，也不能使這個園成為一個好園。

在這種情況下，大家就得分析一下，不要因盲從而心安。這樣實際上損失的是孩子全人格的發(fā)展。