我認(rèn)識(shí)一位A型青年，因母親忙于工作，從中學(xué)起早餐就由他自己準(zhǔn)備。當(dāng)意識(shí)到“必須干”時(shí)，A型人會(huì)認(rèn)真地去干。這位青年人飯菜做得極為漂亮，使人感到做他的妻子一定是很舒服的。然而這種想法大錯(cuò)特錯(cuò)了。婚后這位青年從未進(jìn)過(guò)廚房，當(dāng)夫人因事不在時(shí)，他寧愿餓著肚子坐在那里等妻子回來(lái)做飯。類(lèi)似的A型丈夫不只這位青年人。這并不是因?yàn)樗麄儾辉缸?，而是因?yàn)樗麄兛偸窍氤蔀橐粋€(gè)名副其實(shí)的“丈夫”。

在劫機(jī)事件中成為人質(zhì)的山村新治郎，是位待人謙恭的政治家，在家里也是和藹可親的。但他漂亮的妻子說(shuō)，對(duì)于他在客人面前對(duì)自己擺出的那副不可一世的態(tài)度，最為感到吃驚。這件事在主婦座談會(huì)上一提出，立刻得到了那些丈夫是A型人的夫人的一致贊同。這樣做原因并不在于A型人的虛榮，而在于他們企圖做“名副其實(shí)”的丈夫的心愿。

名副其實(shí)的丈夫、名副其實(shí)的妻子、名副其實(shí)的孩子、名副其實(shí)的職員、名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)……A型人在各方面都追求名副其實(shí)。所謂名副其實(shí)，可以看作是一種模式，是完善化的基準(zhǔn)。A型人強(qiáng)烈地希望自己和他人都與這一模式保持一致，以此維系一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)團(tuán)體。就事實(shí)而言，如果社會(huì)成員都無(wú)視這類(lèi)模式而為所欲為，社會(huì)必將無(wú)秩序可言。對(duì)于人類(lèi)社會(huì)能夠如此牢固地維系在一起，A型人是當(dāng)之無(wú)愧的功臣。從另一方面說(shuō)，A型人的思維和行為也確實(shí)存在著拘泥于模式、被模式束縛的現(xiàn)象。有些A型人也希望改變自身存在的這種傾向。

順便指出的是，對(duì)“名副其實(shí)”的重視，與所謂對(duì)“原則”的尊重密切相關(guān)。原則被看作是日本社會(huì)的特征，有時(shí)亦被看作是A型人和B型人合作的產(chǎn)物。