我自幼便跟隨父親學(xué)習(xí)回族武術(shù)、回族醫(yī)學(xué)及中醫(yī)理論，湯瓶功就是我家傳的回族武術(shù)項(xiàng)目之一，我從五歲起便開(kāi)始練習(xí)了，到如今已經(jīng)50多年了。

湯瓶功與湯瓶養(yǎng)生功的傳承

湯瓶功是由遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)的穆斯林圣門(mén)再傳弟子、中國(guó)穆斯林的先賢及楊氏家族將阿拉伯的傳統(tǒng)保健醫(yī)學(xué)、回族武術(shù)與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化融會(huì)而成的。它是一種修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、增長(zhǎng)智慧的新功法，也是中國(guó)回族保健醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

湯瓶功很講究姿勢(shì)、呼吸和意念的鍛煉，而且要求三者密切配合，稱(chēng)之為調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，是一種注重身心并練、內(nèi)外兼修的修煉功法。既可以調(diào)精神，安五臟，和氣血；又可以強(qiáng)筋骨，壯骨節(jié)，榮精髓；還可以健臟腑，療疾患，促進(jìn)身心健康，以頤養(yǎng)天年。

每晚睡覺(jué)前，擺一個(gè)松靜自然的練功預(yù)備式，既有利于大腦皮層興奮的轉(zhuǎn)移，也有利于情緒的良好調(diào)節(jié)，消除疲勞，清心靜氣，享受大自然的愛(ài)撫，愉悅身心。

父親的耳提面命、親手傳授，加上我自己幾十年來(lái)的努力練習(xí)，我對(duì)湯瓶功頗有一些心得體會(huì)。我常想，如果將湯瓶功、中醫(yī)和回醫(yī)結(jié)合起來(lái)使用，效果是不是會(huì)更好呢？如果僅靠自己練功，就能解除病痛，治愈疾患，強(qiáng)身健體，豈不更好？由此，我就產(chǎn)生了簡(jiǎn)化湯瓶功、普及湯瓶功的想法。

和父親商量后，他也非常贊成。于是，我們便把中醫(yī)臟腑學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、四液學(xué)說(shuō)、辨證論治、人體動(dòng)態(tài)整體觀等理論作為基礎(chǔ)，把回族武術(shù)心意六合拳、湯瓶七式等作為動(dòng)作來(lái)源，同時(shí)又參考運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)等現(xiàn)代人體解剖理論，篩選出一些動(dòng)作，與呼吸相結(jié)合，經(jīng)過(guò)數(shù)年反復(fù)演練，親身體察，篩選出療疾、健身效果明顯，動(dòng)作簡(jiǎn)單易行，男女老少皆宜的一些形體動(dòng)作，又按照對(duì)身體氣血運(yùn)行所起的作用進(jìn)行歸類(lèi)，最后就形成了大家現(xiàn)在見(jiàn)到的湯瓶養(yǎng)生功。

起初，我只是把湯瓶養(yǎng)生功作為輔助的治療手段，在我的學(xué)生中教授，并讓他們親身體驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有很好的強(qiáng)身健體效果，這更增強(qiáng)了我的信心。

上世紀(jì)80年代初，我已經(jīng)提煉出一套比較完整的功法，我把該功法演示給武術(shù)界同仁，請(qǐng)他們批評(píng)指正，大家對(duì)此功法都給予了充分的肯定。至此，湯瓶養(yǎng)生功就比較完善和成熟了。由于其主要功用是療病健體，遠(yuǎn)不如湯瓶功之博大精深，專(zhuān)業(yè)難練，所以我便把它稱(chēng)為湯瓶養(yǎng)生功。

許多雜志、報(bào)刊都說(shuō)這套功法是我編創(chuàng)，我覺(jué)得確切地說(shuō)，它是我從祖?zhèn)鞴Ψㄖ姓?、提煉出?lái)的，每招每式都有來(lái)源和依據(jù)，除個(gè)別過(guò)渡性動(dòng)作，沒(méi)有一點(diǎn)我的“私貨”，編創(chuàng)二字實(shí)在擔(dān)當(dāng)不起。

健身養(yǎng)心的湯瓶養(yǎng)生功

湯瓶養(yǎng)生功能強(qiáng)身健體，清心益智，開(kāi)發(fā)潛能，凈化心靈，促進(jìn)身心健康?？梢哉f(shuō)，追求身心健康是修煉湯瓶養(yǎng)生功的終極目的。

我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，湯瓶功是心的修煉法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，特別是神經(jīng)免疫學(xué)的研究表明，人的不良情緒：憂愁、焦慮、緊張、膽怯、盛怒，甚至內(nèi)向的性格，直接影響身體的防御功能，使免疫力低下。如果長(zhǎng)期、持續(xù)地處于超出生理強(qiáng)度的緊張狀態(tài)中，就可能導(dǎo)致精神障礙、血壓波動(dòng)、脈搏加快、呼吸加速、血糖升高、肌肉群緊張、頭疼眩暈、食欲減退等一系列的問(wèn)題。有的癥狀長(zhǎng)期持續(xù)，會(huì)引發(fā)臟器的疾患--惡性腫瘤和某些免疫性疾病。新崛起的醫(yī)學(xué)分支--身心醫(yī)學(xué)的許多專(zhuān)家的研究成果提示：焦慮和恐懼會(huì)表現(xiàn)為思維、情感、行為等方面的紊亂。原因是波及到包括下丘腦在內(nèi)的大腦邊緣系統(tǒng)和交感神經(jīng)系統(tǒng)，使其所控制的內(nèi)臟器官產(chǎn)生相應(yīng)的病理變化。例如，副交感神經(jīng)系統(tǒng)功能相對(duì)增強(qiáng)，使冠狀動(dòng)脈血管收縮，支氣管痙攣，胃腸蠕動(dòng)減少，甚至使吞噬細(xì)胞吞噬作用減弱，抗體和干擾素生成受抑，免疫監(jiān)視作用降低，對(duì)周?chē)h(huán)境適應(yīng)力下降，從而導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。

除去社會(huì)因素之外，心理疾患發(fā)生的主要原因是人的性格缺陷。敏感、任性、主觀、固執(zhí)、自尊心強(qiáng)的人易患偏執(zhí)性精神疾患；心胸狹窄、多愁善感或依賴(lài)性強(qiáng)的人，容易患抑郁癥；怯懦、自卑、自信心不足的人易導(dǎo)致自主神經(jīng)功能紊亂；感情用事、愛(ài)幻想、易沖動(dòng)、自制力較差的人易患癔病；孤僻、冷漠、孤高自矜的人易患精神分裂癥；而過(guò)分深思熟慮，刻意追求規(guī)律、呆板生活的人容易患強(qiáng)迫癥和恐懼癥。

而湯瓶養(yǎng)生功是一種注重身心并練、內(nèi)外兼修的修煉術(shù)。既可以調(diào)精神，安五臟，和氣血，又可以強(qiáng)筋骨，壯骨節(jié)，榮精髓，還可以健臟腑，療疾患，促進(jìn)身心健康，以頤養(yǎng)天年。

要注意的是，練功治病具有雙向調(diào)節(jié)的功能。我的一個(gè)學(xué)生經(jīng)常腹瀉，另一個(gè)學(xué)生是經(jīng)常便秘，他倆的病癥正好相反。一個(gè)是神經(jīng)衰弱，幾乎天天失眠；另一個(gè)也是神經(jīng)衰弱，開(kāi)會(huì)時(shí)睡覺(jué)，連走路時(shí)也能睡著。他們都跟我練湯瓶功，練功期間也都沒(méi)進(jìn)行特殊治療，他們的病癥就完全解除了。

在練功自療的過(guò)程中，還有人會(huì)感到癥狀非但沒(méi)有減輕，反倒有加重的感覺(jué)，這種情況只會(huì)發(fā)生在初期階段。經(jīng)過(guò)我的診斷，其實(shí)病變并沒(méi)加重，所以囑其繼續(xù)練功，不必懷疑。這只是氣沖病灶的一種反應(yīng)，如果加緊練功，最后都會(huì)取得滿意的療效。

比如湯瓶養(yǎng)生功臥功里的轉(zhuǎn)搓頸部的動(dòng)作，作用就不容低估。眾所周知，人到中年以后，許多人都會(huì)有不同程度的頸椎病，而只要得了頸椎病就會(huì)伴有不同程度的腦供血障礙。以最為嚴(yán)重的椎基動(dòng)脈型為例，患者發(fā)病后，即有與美尼爾氏綜合征相類(lèi)似的眩暈、嘔吐、意識(shí)喪失，病因是椎基動(dòng)脈受到機(jī)械性擠壓，腦血灌注嚴(yán)重不足所致。頸椎病人的臨床最常見(jiàn)癥狀是頸肩酸痛，頸部活動(dòng)受限。但在轉(zhuǎn)搓頸部，并用按摩棒刮擦頭部時(shí)，患者頸部可以轉(zhuǎn)動(dòng)自如，甚至可以完成兩個(gè)側(cè)90度轉(zhuǎn)動(dòng)。久而久之，頸部自然可以活動(dòng)自如，壓迫得到減輕，椎基動(dòng)脈供血也會(huì)改善，頸椎病在練功之中就痊愈了。