中國(guó)人活得太累，是因?yàn)橹袊?guó)人想得太多。想得越多，恐懼就越多，彷徨就越多，痛苦就越多。其實(shí)，比失敗更可怕的，是對(duì)失敗的恐懼。我們都有記憶，兒時(shí)最難熬的不是看到糟糕分?jǐn)?shù)的那一刻，而是擔(dān)心考砸的前一夜。而這本書用很現(xiàn)實(shí)、很真切的案例讓我們認(rèn)識(shí)到：“不要去‘想象’，只要去‘體驗(yàn)’就夠了。”當(dāng)我們能夠積極行動(dòng)起來(lái)時(shí)，其實(shí)我們成功的幾率就已經(jīng)在上升，我們的快樂就已經(jīng)在萌發(fā)了。

唯有成功的體驗(yàn)，才能激發(fā)自信的底蘊(yùn)。而唯有積極的嘗試，才能催生成功的體驗(yàn)。不要徒然多想，盡管去做吧！——“因?yàn)槟懵牭降?、看到的，只是個(gè)‘道理’。而只有自己用行動(dòng)去實(shí)踐和證明過(guò)的，才能成為‘信念’。一個(gè)人的身體里植入了怎樣的信念，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。”這是我們往往會(huì)忽略而文開想告訴我們的一個(gè)“好事之道”。

另一方面，其實(shí)我們有一件事恰恰又想得太少——對(duì)于我們自己。

我們揮之不去的，往往是我們的環(huán)境，我們的平臺(tái)，我們的得失，我們眼中的別人，別人眼中的我們，以及基于以上越來(lái)越多的不確定。我們對(duì)外界想得很多，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)力改變；我們?yōu)樽约合氲煤芏?，卻其實(shí)很少真正想自己。我們很少觀察和研究自己，正猶如燭臺(tái)下的黑暗。但只有敢于面對(duì)自己，敢于追問自己，善于發(fā)現(xiàn)自己，我們才會(huì)意識(shí)到潛伏在無(wú)奈事實(shí)下的偏頗主觀，拓展被主觀所束縛的多彩可能性，堅(jiān)定容易被外在誘惑和打擊所模糊和游移的人生原點(diǎn)。

要想改變環(huán)境，我們必先改變自己。而改變自己，必先洞察自己。甚至說(shuō)，即便我們不能解決難題，但我們只要能夠面對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí)，其實(shí)我們所處的困境就已經(jīng)大大緩解了。反過(guò)來(lái)，當(dāng)我們開始改變自己時(shí)，當(dāng)我們不再害怕一件事時(shí)，這件事就往往會(huì)變得好起來(lái)。

此外，誠(chéng)如文開在本書中敏銳觀察到的，當(dāng)我們面對(duì)所謂無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)和鮮明的分歧時(shí)，如果能不再糾結(jié)于“認(rèn)同”與“原諒”抑或“忍受”，而是代之以“接受”的心態(tài)，不論我們自己，還是我們身邊的人和事，就都會(huì)隨之變得輕松、明亮起來(lái)。

這很重要。

我們之所以會(huì)“看到”和“隱忍”外界那么多無(wú)法消化的“壞事”，往往是因?yàn)槲覀兪軅鹘y(tǒng)文化糟粕的影響，內(nèi)心主觀里不肯給自己和相關(guān)的人更多自由的空間。因?yàn)槲覀円庾R(shí)不到自主的“過(guò)程”，其實(shí)比誰(shuí)都無(wú)法做主的“結(jié)果”，更能代表生活與生命的意義；意識(shí)不到其實(shí)“不認(rèn)同而接受”的心態(tài)，正是創(chuàng)造“認(rèn)同”的最好基礎(chǔ)，也是即便不能認(rèn)同而依然能彼此快樂、彼此信任，并在構(gòu)建他人自信與快樂的同時(shí)構(gòu)建本人自信與快樂的絕好方式。

只要給心靈留出的空間足夠大，一切壞事都可能變成好事。

我們自古不缺少勤奮，不缺少聰敏，不缺少忍耐，不缺少擔(dān)當(dāng)，但我們?nèi)鄙僮孕?，缺少自我，缺少寬容，缺少快樂。開心的執(zhí)著，坦蕩的接受，無(wú)處不在的陽(yáng)光，是一種大智慧。

這是一件好事！——如果您已經(jīng)好奇地翻開此書。

這是一本好書！——相信您在讀后也會(huì)笑著這樣說(shuō)。

《中外管理》雜志社副總編、主編楊光

2011年2月26日