遭殺戮的報(bào)復(fù)

愿云禪師曾寫了一首詩(shī)，詩(shī)云：

千百年來(lái)碗里羹，怨深似海恨難平；

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。此詩(shī)將殺戮的怨恨和戰(zhàn)爭(zhēng)的源起，作了一個(gè)簡(jiǎn)明有力的因果闡述。

因?yàn)樗^世間的至重者，不過(guò)“生命”而已，所以，世間最殘酷者，就是“殺戮”，凡是“生命”者，皆貪生怕死，無(wú)分人與畜，如生命受威脅，皆驚恐萬(wàn)狀，膽破魂飛，亟欲維系己身的存在，如果生命受戕害了，那一股遭殺戮的“怨恨之氣”，必然極為強(qiáng)烈，時(shí)時(shí)尋思機(jī)會(huì)以為報(bào)復(fù)，而靈性愈高愈不甘者，其報(bào)復(fù)常常也就愈為明顯強(qiáng)烈了。

清朝紀(jì)曉嵐所著的《閱微草堂筆記》中，記載著這么一則故事。

臨清地方，有一個(gè)以殺生為業(yè)的人。有一天，他到某處買了一頭牛，準(zhǔn)備牽回去宰殺，這頭牛頗有靈性，知道買它的人是個(gè)屠夫，因此任憑這個(gè)人拉著牛繩，鞭打著它，死也不肯走，等力氣用盡了，才讓這人強(qiáng)拖著離去。

后來(lái)經(jīng)過(guò)一家錢莊門口時(shí)，這頭牛突然兩腳向著錢莊門口跪了下來(lái)，并且雙眼一直流淚。錢莊的老板看了，不禁起了惻隱之心，就向這人詢問(wèn)，這人告訴他，此牛是以八千錢買回去宰殺的，錢莊老板向這人表示，希望能以原價(jià)將牛買下，想不到這個(gè)人卻起了嗔恨心，恨這頭牛這么刁蠻，因此堅(jiān)決不肯賣，雖然錢莊老板加了許多價(jià)錢但他仍不答應(yīng)，并且恨恨地說(shuō)：

“這頭牛太可惡了！必定要?dú)⒘怂也鸥市?，你就是出一萬(wàn)貫的錢，我也不賣！”

這頭牛聽了，就自動(dòng)地爬了起來(lái)，跟隨著這人離去，等一到家，這人就立刻把牛殺了，并把牛肉烹煮在一口大鍋里，然后就上床睡覺。等睡到五更時(shí)，這人起床去察看牛肉烹煮的情形，過(guò)了很久，還沒回來(lái)，其妻怪其久不回，起身前往察看，竟然發(fā)現(xiàn)，其夫已自己跌入鍋中，從腰部以上和牛肉一起都被煮爛了！

這個(gè)故事不禁令人深深地感嘆，這頭牛自知將死而求贖，在求贖不成后，又像個(gè)烈士般，不為難任何人，不和仇敵妥協(xié)地、從容憤恨地走上它的終途。

而這個(gè)屠夫，不以牛的怕死而可憐它，反而以牛的求生而憤怒怪罪，其殘暴與人性的墮落，由此可見一斑。將牛的靈性與強(qiáng)烈的怨氣、屠夫的不仁與殘暴兩相對(duì)照，屠夫這樣不合常理的死法，說(shuō)是“報(bào)應(yīng)”的快速，恐怕也是理所當(dāng)然了！現(xiàn)世報(bào)的共業(yè)

《法苑珠林》也記載著一個(gè)故事。說(shuō)唐朝武德年間，在大寧的地方，有一個(gè)叫賀永興的人，因?yàn)猷徏业呐［`踏了他田里的作物，因此就憤恨地用繩子將牛的舌頭勒斷，后來(lái)，賀永興生了三個(gè)兒子，都是啞巴。

有人可能會(huì)認(rèn)為，賀永興“把牛的舌頭勒斷”和他“生了三個(gè)啞巴兒子”之間，可能只是一種極偶然的巧合。

但如果以“因果”的層面來(lái)看，這是一種極快速的現(xiàn)世報(bào)，我們可以想像，賀永興只因?yàn)榕７钙浜碳?，就勃然大怒地將牛舌勒斷的血淋淋的?chǎng)面，也因此可以想見其人平時(shí)性格之殘暴。而如此小題大做的殘暴行為，實(shí)在有違上天好生之德，因此本來(lái)已薄的福分，自然更形削減，終究得此報(bào)應(yīng)。

至于為何不報(bào)在賀永興身上，而報(bào)在他“無(wú)辜”的兒子身上的問(wèn)題，實(shí)牽涉到極復(fù)雜的“共業(yè)”和因緣時(shí)機(jī)的因素，一方面，父子本是一家人，都在“共業(yè)”的范圍內(nèi)，雖然報(bào)在兒子身上，但實(shí)也累了父親；另一方面，賀永興殘忍的行為，觸發(fā)或加速了已經(jīng)時(shí)機(jī)成熟的果報(bào)，而他的三個(gè)兒子，在某個(gè)前世，也必定造了足以導(dǎo)致他們失聲的惡業(yè)！

所以，可以如此說(shuō)，如果有人犯了如同賀永興所為的同樣惡行，也不見得會(huì)在今世有相同的業(yè)報(bào)，畢竟，因果業(yè)報(bào)極其復(fù)雜，千差萬(wàn)別，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

賀永興和其兒子所受的“報(bào)應(yīng)”，只是屬于在他們共業(yè)范圍內(nèi)，于今世成熟的一個(gè)“特例”，而不是一種“普例”，但由這個(gè)故事所揭示的因果報(bào)應(yīng)，和所帶給我們的啟示，卻有著普遍性的意義。

不殺生

在本質(zhì)上，生命都有相等的價(jià)值，無(wú)所謂高低劣下之別，但在以“人”為主的世界中，有時(shí)對(duì)待自己的同胞，尚且如螻蟻般地踐踏殘殺，更遑論能以博大的胸懷來(lái)對(duì)待非我族類的“動(dòng)物”了。
但至少也當(dāng)如人們所呼吁的，應(yīng)以人道、不忍、嚴(yán)肅、感恩的心情，來(lái)對(duì)待被宰殺的動(dòng)物，而不是只為了自己?jiǎn)渭兊目诟怪虺岩粫r(shí)的感官快樂，而無(wú)視動(dòng)物錐心泣血的哀啼，如此，無(wú)異是人性的沉淪和墮落，而人類自己也將招得嚴(yán)重的果報(bào)！